مثال هذا قوله تعالى في شأن الوالدين: {فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ} [الإسراء: 23] ، تدل عبارة هذا النص على نهي الولد أن يقول لوالديه"أُفٍّ"؛ والعلة في هذا النهي ما في هذا القول لهما من إيذائهما وإيلامهما.

وتوجد أنواع أخرى أشد إيذاء وإيلامًا من التأفف: كالضرب والشتم، فيبادر إلى الفهم أنهما يتناولهما النهي، وتكون محرمة بالنص الذي حرم بالتأفف، لأن المتبادر لغة من النهي عن التأفف النهي عما هو أكثر إيذاء للوالدين بالأولى، فهنا المفهوم الموافق المسكوت عنه أولى بالحكم من المنطوق.

مثال آخر: قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا} [النساء: 10] يفهم من عبارة هذا النص تحريم أكل الأوصياء أموال اليتامى ظلمًا، ويُفهم من دلالته تحريم أن يُؤكِلوها غيرهم، وتحريم إحراقها وتبديدها وإتلافها بأي نوع من أنواع الإتلاف، لأن هذه الأشياء تساوي أكلها ظلمًا" (علم أصول الفقه، لعبد الوهاب خلاف: ص: 148) "

وما خرج عن بيان القرآن وتوضيح نصه وإشارته وفحواه، فهو خارج عن معنى التفسير، ولكنه داخل ضمن دراسة القرآن إذا كانت الدراسة متعلِّقةٌ به.