أهلُ القبلة والمتأوّلون

عمر بن محمود أبو عمر

أبو قتادة الفلسطيني

الحمد لله ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام على محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:- قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (( أمرت أن أقاتل النّاس حتّى يقولوا لا إله إلاّ الله، فإذا قالوها وصلّوا صلاتنا وستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد حرّمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقّها، وحسابهم على الله ) ) [1] .

مقدّمة وتوطئة؛

جناية النّمطيّة المخطئة على الشّريعة الإلهيّة؛

معنى النّمط لغة: الطّريقة، ونقصد بالنّمطية هنا أيّة طريقة لترتيب الأحكام أو العلوم الشّرعيّة ووضعها في قوالب معيّنة تصبح محكومة بها، تقصر أو تطول بحسبها.

عندما ضعف الإهتمام بالسّنّة النّبويّة وقلّت العناية بها حاول أهل الإسلام تسهيله على الدّارس والشّارح والمفتي وذلك بجمعه في أنماط محدّدة من خلال إعادة معظم أفراد النّمط في صيغة واحدة، وكان لهذا الفعل مع صواب بعض صوره أضراره الشّديدة على الدّين والشّريعة بعضها من جهة الأصل وبعضها من جهة إعمال النّاس لها بطريقة مخطئة.

صور الأنماط التي اجتهدها الأئمة مع الشرعية الإلهية:

1 -التّعريفات.

2 -القواعد الفقهيّة.

3 -الشّعارات والألقاب.

4 -الزّمر الفقهيّة والعقديّة.

نموذج لجناية التّعريفات الحدّية على الشّريعة:

إنّ أعظم نموذج لهذه النّمطيّة المخطئة في تعريف مصطلح شرعي من خلال قالب حدّيّ هو نموذج تعريف الإيمان.

فحين غزت الأمّة المسلمة فلسفة اليونان، وسيطر المنطق الأرسطي على عقليّة المتكلّمين من أصوليّين وفقهاء، حاولوا تعريف الإيمان من خلال قالب الحدود الأرسطيّة، وكانت النّتيجة مفجعة ومدمّرة، وعادت على الدّين بالتّزوير والتّخريب، ولن أطيل في شرح هذه الظّاهرة ونتائجها فقد كفانا إيّاها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابيه الرّائعين"الرّد على المنطقيّين"وكتاب

(1) رواه الإمام البخاري في صحيحه.