لِعَالِمٍ [1] بِمَا يُحِيلُ الْمَعَانِي فَإِنْ خَفِيَ الْمَعْنَى احْتِيجَ إِلَى شَرْحِ الْغَرِيبِ وَبَيَانِ الْمُشْكِل.

* ثُمَّ الْجَهَالَةُ: وَسَبَبُهَا أَنَّ الرَّاويَ قَد تَكثُرُ نُعُوتُهُ فَيُذْكَرُ بِغَيرِ مَا اشتهِرَ بِهِ لِغَرَضٍ، وَصَنَّفُوا فِيهِ المُوضحَ.

وَقَدْ يَكُونُ مُقِلًّا فَلَا يَكثُرُ الأَخْذُ عَنهُ، وَصَنَّفُوا فِيهِ [2] الوحدَان أو لَا يُسَمَّى [3] اخْتِصارًا، وَفِيهِ المُبْهَمَاتُ، وَلَا يُقْبَلُ المُبْهَمُ وَلَو أُبْهِمَ بِلَفْظِ التَّعْدِيلِ [4] عَلَى الأَصحِ.

فَإِنْ سُمِّيَ وَانْفَرَدَ واحدٌ [5] عَنْهُ فمَجْهُولُ العَيْنِ، أَوِ اثنَانِ [6] فَصَاعِدًا، وَلَمْ يُوَثَّقْ: فَمَجْهُولُ الحَالِ وَهُوَ المَستُور،.

ثُمَّ البِدْعَةُ: إِمَّا [7] بِمُكَفِّرٍ، أَو بِمُفَسِّقٍ [8] .

(1) فى (غ، ك) (للعالم) والمثبت من (ك 1،ك 2،ط، ت) ، وفى (كو) (العالم)

(2) فى (ت، غ، ك 2) (وفيه) مكان (وصنفوا فيه) ،والمثبت من (ك، ك 1،ط، كو)

(3) فى (غ) (ويسمى)

(4) فى (غ) (تعديل)

(5) فى (ك 1) (راو) ، في (ت) (وأخذ)

(6) فى (غ) (واثنان) مكان (أو اثنان)

(7) فى (ك 1) زيادة (أن تكون)

(8) فى (غ) (إما بكفر، أو بفسق)