وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خَصْلَتَانِ، لاَ يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ، إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَهُمَا يَسِيرً وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ، يُسَبِّحُ اللَّهَ أَحَدُكُمْ فِي دُبُرُ كُلُّ صَلَاةٍ عَشْرًا، وَيُحَمِّدُهُ عَشْرًا، وَيُكَبِّرُهُ عَشْرًا، فَتِلْكَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ ... [1] .

وعن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( مَا يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ أَنْ يُسَبِّحَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا، وَيُكَبِّرَ عَشْرًا، وَيَحْمَدَ عَشْرًا؟ فَذَلِكَ فِي خَمْسِ صَلَوَاتٍ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ وَخَمْسُمِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ، وَإِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ سَبَّحَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَحَمِدَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ، فَذَلِكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ بِالْمِيزَانِ، فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَمِائَةِ سَيِّئَةٍ؟ ) ) [2] .

عن أم مالك الأنصارية وفيه قصة ولفظ الشاهد منه: ثُمَّ عَلَّمَهَا أَنْ تَقُولَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ سُبْحَانَ اللهِ عَشْرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَشْرًا وَاللَّهُ أَكْبَرُ عَشْرًا [3] .

(1) إسناده حسن: وقد تقدم تخريجه في أبواب أذكار النوم.

(2) إسناده ضعيف: تقدم تخريجه في أبواب أذكار النوم.

(3) إسناده ضعيف: أخرجه ابن أبي شيبة (11/ 494، 495) ، وفي (( مسنده ) ) (الإتحاف 3020) عن محمد بن فضيل الكوفي عن عطاء بن السائب عن يحيى بن جعدة عن رجل حدثه عن أم مالك قال: جاءت أم مالك بعكة سمن إلى رسول الله ... فذكرت القصة ثم لفظ الشاهد.

وأخرجه ابن أبي عاصم في (( الآحاد والمثاني ) ) (3405) عن ابن أبي شيبة به، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في (( دلائل النبوة ) ) (500) ، وفي (( الصحابة ) ) (8044) ، وابن الأثير في (( أسد الغابة ) ) (7/ 389) .

وأخرجه الطبراني (25/رقم 351) عن محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا ابن أبي شيبة به.

وأخرجه أبو نعيم في (( الصحابة ) ) (8045) من طريق الحسن بن سفيان النسوي ثنا ابن أبي شيبة.

وأخرجه ابن أبي خيثمة كما في (( الإصابة ) ) (7/ 283) ومن طريقه ابن عبد البر في (( الاستيعاب ) ) (7/ 284) عن محمد بن عمران الأخنسي ثنا ابن فضيل به.

قال البوصيري: هذا إسناد ضعيف؛ لجهالة التابعي. (( الإتحاف ) ) (2/ 421) .

وقال الهيثمي في (( المجمع ) ) (8/ 309) ، (10/ 102) : وفيه عطاء بن السائب ثقة ولكنه اختلط، وفيه راو لم يسم، وبقية رجاله رجال الصحيح.

وقال الحافظ في (( النتائج ) ) (2/ 273) : والراوي له عن عطاء إنما سمع منه بعد الاختلاط، والله أعلم.