فالمعيار لمن أراد صحة الانتساب لمنهج أهل السنة والجماعة، والسير على دربهم، والاقتداء بهديهم: أن يتبع منهجهم، سواء في أصول الاعتقاد، أو أصول الاستدلال، ولا يخرج عن نهجهم بأصول في الاعتقاد مبتدعة، أو أصول في الاستدلال منحرفة.

أسأل الله أن يجعلنا منهم، وأن يحشرنا معهم، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

ــــــــــــــــــــــــ

[1] انظر"موقف ابن تيمية من الأشاعرة" (1/51 - 71) ، و"المدخل لدراسة العقيدة الإسلامية"، لإبراهيم البريكان (23 - 36) ، و"العقيدة في الله"، لعمر سليمان الأشقر (57 - 75) ، و"منهج التلقي والاستدلال بين أهل السنة والمبتدعة"، أحمد الصويان، و"أهل السنة والجماعة معالم الانطلاقة الكبرى"، لمحمد عبدالهادي المصري (75 - 79) ،"طريق الهداية مبادئ ومقدمات علم التوحيد"، لمحمد يسري (278 - 313) ،"الثوابت والمتغيرات"، لصلاح الصاوي (51 - 60) ، و"منهج الاستدلال على مسائل الاعتقاد"، لعثمان علي حسن (1/348) .

[2] "درء تعارض العقل والنقل" (10/ 304) .

[3] "مجموع الفتاوى" (20/164) .

[4] "درء تعارض العقل والنقل" (1/ 231 - 232) .

[5] "مجموع الفتاوى" (5/432) .

[6] "الإيمان"، لابن تيمية، (ص: 271، 272) .

[7] رواه أبو نعيم الأصفهاني في"الحلية" (8/361) .

[8] "فضل علم السلف على علم الخلف"، لابن رجب، (ص: 150) .

[9] رواه البيهقي في"مناقب الشافعي" (1/452) .

[10] "إحياء علوم الدين" (1/ 164) ، و"درء تعارض العقل والنقل" (7/ 147) .

[11] "الإحياء" (1/ 164) ، و"درء التعارض" (7/ 158) ، و"شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (145) ، و"الحجة في بيان المحجة" (ص: 13) .

[12] القولان في"الإحياء" (1/ 164) ، وفي"درء التعارض" (7/ 147) القول الأول فقط.

[13] "مجموع الفتاوى" (3/ 346) .

[14] "إيقاظ الهمم" (ص: 104) ["الأم" (7/273) ] .