ولو طُلب من هؤلاء النقاش في أقوال أصحاب العمائم، وفي بعض عقائدهم لجعلوا أصابعهم في آذانهم، واستغشوا ثيابهم، وأصروا واستكبروا استكبارًا!
إن الطعن في الصحابة ي طعن في الرسول^الذي ربى ذلك الجيل وزكّاه، بل هو طعن في الرب تبارك وتعالى الذي أثنى عليهم كثيرًا في كتابه، وَضَرَب لهم مثلًا في التوراة والإنجيل!
قال تعالى: * (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (& [الجمعة: 2] .
وشواهد الواقع وحقائق التاريخ تبطل هذا القول وتشهد بسخافته! فضلًا عن نصوص الكتاب والسنة، وهو دليل على رقَّة الدين في قلب صاحبه، واتباعه غير سبيل المؤمنين، بل واتباعه غير سبيل أهل الكتابين من قبلنا حيث لم يجرؤ على مثل هذه الشناعة.
أولئك أتباع النبي وحزبه ... ولولاهم ما كان في الأرض مسلم
ولولاهم كانت ظلامًا بأهلها ... ولكن هم فيها بدور وأنجم
ولولاهم كانت تميد بأهلها ... ولكن رواسيها وأوتادها هم
ولا أدّعي - أخي القارئ - أنني أهلٌ للكتابة نيابة عن أهل العلم، ولكني لم أرَ من أفرد هذا الموضوع في بحث مستقل إلا في القليل النادر المفقود، بالرغم من حاجة الباحثين له وخاصة من له اهتمام بمناقشة الشيعة الإمامية، كما أني لم أرَ من استدل بالأحاديث التي استدللت بها على بطلان هذا القول، مثل ما ستراه منها في المبحث الأول من الفصل الثالث وفي غيره من المباحث. فإن أكن وفقت في هذا البحث للصواب فذلك فضل الله وحده وهو المحمود على كل نعمة، وإن كان خلاف ذلك فإليه المشتكى وأستغفر الله منه، وهو حسبي ونعم الوكيل.
ورحم الله القائل:
أسير وراء الركب ذا عرج ... مؤملًا جبر ما لاقيت من عرج
فإن لحقت بهم من بعد ما سبقوا ... فكم لرب الورى في الناس من فرج
وإن ظللت بِقَفْر الأرض منقطعًا ... فما على أعرج في ذاك من حرج