التواتر كأبى بكر الصديق المعنى بقوله تعالى: { إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا } (2) وسائر العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم0

أو باشتهار قاصر عن التواتر؛ وهو الاستفاضة , كعكاشة بن محصن، وضمام بن ثعلبة

وغيرهما 0

أو بقول صاحب آخر معلوم الصحبة ، إما بتصريح بها كأن يجئ عنه أن فلانًا له صحبة

مثلًا أو نحوه ، كقوله: كنت أنا وفلان عند النبى - صلى الله عليه وسلم - , أو دخلنا على النبى - صلى الله عليه وسلم - 0

بشرط أن يعرف إسلام المذكور في تلك الحالة 0

4-وكذا تعرف بقول آحاد ثقات التابعين ؛ على الراجح من قبول التزكية من عدل واحد" (3) 0"

انتهى .

المبحث الثانى

التعريف بالعدالة لغة واصطلاحًا

... العدالة لغة: العدل ضد الجور، يقال عدل عليه في القضية فهو عادل، وبسط الوالى عدله ومَعْدِلَتَه - بكسر الدال وفتحها - ، وفلان من أهل المَعْدَلَة - بفتح الدال - ، أى: من أهل العدل ، ورجل عدل ، أى: رضا ومقنع في الشهادة0

(1) لمحات من تاريخ السنة وعلوم الحديث ص 51 0

(2) جزء من الآية 40 من سورة التوبة0

(3) ينظر: فتح المغيث للسخاوى3/87، 88، وتدريب الراوى2/213،214، والكفاية ص98-101 0

والعدالة: وصف بالمصدر معناه ذو عدل، قال تعالى: { وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ } (1) ويقال: رجل عدل ورجلان عدل، ورجال عدل، وامرأة عدل، ونسوة عدل، كل ذلك على معنى رجال ذوو عدل، ونسوة ذوات عدل، فهو لا يثنى، ولا يجمع، ولا يؤنث، فإن رأيته مجموعًا، أو مثنى أو مؤنثًا، فعلى أنه قد أجرى مجرى الوصف الذى ليس بمصدر، وتعديل الشئ تقويمه، يقال عدلته فاعتدل، أى قومته فاستقام (2) أ0هـ