أيها الناس انما بدء وقوع الفتن أهواء تتبع وأحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله يقلد فيها رجال رجالًا على غير دين الله (5) .

18-وعنه قال:

ان الله بعث رسولًا هاديًا بكتاب ناطق وامر قائم ، لا يهلك عنه إلا هالك ، وان

المبتدعات المشبهات هن المهلكات إلا ما حفظ الله منها (1) .

19-وعن النبي r قال:

أبى الله لصاحب البدعة بالتوبة (2) .

20-عن الصادقين انهما قالا:

إذا ظهرت البدع فعلى العالم أن يظهر علمه ، فان لم يفعل سلب نور الأيمان (3) .

21-قال r:

لا يقبل قول إلا بعمل ، ولا يقبل قول وعمل إلا بنية ، ولا يقبل قول وعمل ونية إلا بإصابة السنة (4) .

22-وقال r:

ألا وكل بدعة ضلالة ، ألا وكل ضلالة في النار (5) .

وقال السبحاني: هذا قسم مما وقفنا عليه من الروايات ، وهي كثيرة يفوتنا حصرها ونكتفي بهذا المقدار .

( ثالثًا ) البدعة في أقوال علماء الإمامية

1-قال السيد المرتضى: البدعة:

الزيادة في الدين أو نقصان منه من إسناد إلى الدين (1) .

2 -قال العلامة في المختلف:

كل موضع لم يشرع فيه الأذان فإنه يكون بدعة (2) .

3-قال الطريحي: البدعة:

الحدث في الدين وما ليس له أصل في كتاب ولا سنة ، وإنما سميت بدعة لأن قائلها ابتدع هو ، والبِدَع- بالكسر والفتح- جمع بدعة ومنه الحديث: ( من توضأ ثلاثًا فقد أبدع ) أي فعل خلاف السنة لأن ما لم يكن في زمنهr فهو بدعة (3) .

4 -وقال المجلسي: البدعة في الشرع: