ذكر الأذان والإقامة ولم يذكر الشهادة الثالثة ( [21] ) .

18-العلامة الحلي:

في كتابه ( التبصر ) :

ذكر الأذان والإقامة ولم يذكر الشهادة الثالثة ( [22] ) .

19-العلامة الحلي:

في كتابه منتهى المطلب قال:

وأما ما روي في الشاذ من قوله أن عليا ولي الله وأن محمدا خير البرية فمما لا يعول عليه ، قال الشيخ - الطوسي - في المبسوط: فإن فعله لم يكن آثما وقال في النهاية: كان مخطئا (4) .

20-محمد العاملي الكاظمي:

لقد وردت الأحاديث الكثيرة الصحيحة عن النبي من طريق أهل بيت العصمة ، في بيان فصول الأذان والإقامة ولم تذكر فيها الشهادة لعلي بالولاية وإمرة المؤمنين وكذا لأهل البيت عليهم السلام وأجمع على ذلك أهل الحديث وأصحاب الكتب الأربعة، كتاب الكافي لشيخ المحدثين الكليني ، من لا يحضره الفقيه لرئيس المحدثين الصدوق، كتابي التهذيب والاستبصار لشيخ الطائفة ، وهذه الكتب عند الشيعة كالصحاح عند أهل السنة، وكذلك كتاب الوسائل للحر العاملي ، الذي هو الآن مرجع علماء الشيعة في استنباط الأحكام الشرعية فقد عقد بابًا في بيان فصول الأذان والإقامة وجملة من أحكامها وروى في ذلك نحو من خمسة وعشرين حديثًا ولم يأت منها في ذكر الشهادة الثالثة (1) .

21-الشيخ عبد الجليل القزويني:

ان الشهادة الثالثة بدعة ، والاعتقاد بها معصية ، وان قائلها ملعون مغضوب عليه (2) .

22-محمد محمد صادق الصدر:

قال عن الشهادة الثالثة:

ملخص الحال فيها إنها ليست جزءًا من الأذان ، ولم تكن موجودة في ردح طويل من عصر المعصومين .

وان قصد الجزئية للأذان أو الإقامة أو لغيرها فهو كاذب على الله ورسوله ، وهو من التشريع المحرم كما انه ليس عليها ألان آية ولا رواية بعينها تدلنا على استحبابها، ومن الصحيح ان آذان بلال لم تكن فيه الشهادة الثالثة (3) .

23-محمد التيجاني السماوي:

قال في كتابه كل الحلول عند آل الرسول: