... وممن رحل إلى العراق بعد ذلك عباس بن ناصح الثقفي الشاعر الذي أوفده عبد الرحمن الأوسط سنة 201 في التماس الكتب القديمة (4) ، وقد كان رفيقًا في رحلته وحياته الدراسية في المشرق ليونس بن إلياس البرغواطى الذي طلب علم النجوم والكهانة والجدل، ثم عاد إلى بلاده ليحيى الديانة البرغواطية وهي ديانة تستمد أكثر أصولها من التشيع (5) .

... على أن أمثال هؤلاء لم يجاهروا بنزعة شيعية صريحة وإن نقلوا بعض

ــــــــــــ

(1) ابن الفرضى: ت 1100

(2) الشهرستاني: الملل والنحل 2/ 26

(3) الخشنى: كتاب القضاة بقرطبة 10، 11

(4) ابن سعيد: المغرب 45 ويقصد بالكتب القديمة الكتب التي تتناول العلوم المختلفة من طب ونجوم... الخ

(5) تتفق هذه الديانة في كثير من مبادئها مع بعض فرق الشيعة مثل قولها بخروج المهدى آخر الزمان والرجعة والأئمة السبعة وغير ذلك ـ راجع ما كتبه عنها ابن عذارى 1/ 321 والسلاوى في الاستقصا 1/ 51 ـ 52

[13] ... التشيع في الأندلس ... 105

ألوان التفكير الشيعي. ولكن انتشار الدعاية الفاطمية في نهاية القرن الثالث جعل بعض العلماء الأندلسيين يعتنقون هذا المذهب، ومن هؤلاء محمد بن حيون الحجارى (ت 305) الذي لم يكن يذهب مذهب مالك وكان معاصروه يتهمونه بالتشيع (1) ، ولكن يبدو أنه كان حريصًا على كتمان مذهبه حتى لا يتعرض للاضطهاد من جانب الفقهاء وعملا بمبدأ التقية الذي كان أصلا من أصول التشيع.