46)المقعسي: المصدر السابق ، ج5 ، ص129 .

(47) الملطي: التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع ، ص18 .

(48) ابن بابويه القمي: من لا يحضره الفقيه ج1 ، ص213 .

(49) الخوارزمي: مفاتيح العلوم ، ص22 .

(50) البغدادي: الفرق بين الفرق ص15 ، 225 .

(51) أبو جعفر الطوسي: تهذيب الأحكام ج2 ، ص322 .

(52) الاسفراييني: التبصير في الدين ، ص108 .

(53) الشهرستاني: الملل والنحل ، ج2 ص116 .

(54) المصدر نفسه ، ج1 ، ص 155 .

(55) السمعاني: الأنساب ، ج7 ، ص24 .

(56) ابن عساكر: المصدر السابق ، ج9 ص328 .

(57) ابن الأثير: اللباب في تهذيب الأنساب ج2 ، ص98 .

(58) ابن أبي الحديد: شرح نهج البلاغة ، ج2 ص99 .

(59) السكسكي: البرهان في معرفة عقائد أهل الأديان ، ص50 .

(60) ابن تيمية: مجموع الفتاوى ، ج4 ص435 .

(61) المجلسي: الرجال ، ج2 ، ص71 .

(62) الذهبي: المغني في الضعفاء ، ج1 ص339 .

(63) الصفدي: الوافي بالوفيات ، ج17 ص20 .

(64) الشاطبي: الاعتصام ، ج2 ، ص197 .

(65) الجرجاني: التعريفات ، ص79 .

(66) المقريزي: المواعظ والاعتبار ، ج 2ص356 .

(67) ابن حجر: لسان الميزان ، ج3 ، ص290 .

(68) العيني: عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان ، 9/1/168 .

(69) السيوطي: لب الألباب في تحرير الأنساب ج1 ، ص132 .

ملحوظة: الهامش (68) و (69) غير مشار إليهما في المقال.

(ماس)

(( مجلة البيان ـ العدد [ 80 ] صـ 32 ربيع الآخر 1415 ـ سبتمبر 1994 ) )

عبد الله بن سبأ

في ميزان البحث العلمي

د . محمد آمحزون

تمهيد:

سبق الحديث عن اصل هذه الدراسة وبيان خطأ بعض المنطلقات التي بنى عليها د/عبدالعزيز الهلابي دراسته تلك ، وهي أن ( سيف بن عمر لم ينفرد بالروايات الواردة في ابن سبأ ، إنما سبقه الكثير من المؤرخين والعلماء في مصادر معروفة وأن السبئية ليست للذم والتعيير فقط) ويواصل الأخ الكاتب المزيد من الكشف عن تهافت تلك الدراسة .