2)إيران في ظل الإسلام في العصور السنية والشيعية ، د. عبد النعيم حسنين ، ط دار الوفاء ـ مصر ، ط الأولى 1988م ، صـ 65 ـ 67.

(3) الإسلام دين المستقبل . روجيه غارودي ، ط دار الإيمان ، بيروت ، د. ت ، صـ 162.

(4) منهاج السنة النبوية لابن تيمية ، ط دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط الأولى 1999م ، ( 1/ 246 ـ 247) .

(5) لم أستغرب وأنا أسمع أحد فقهاء ( الحوزة ) يجاهر في قناة الفيحاء ( العراقية ) بعقيدة وحدة الوجود ، ويجعلها مرتبة يمتاز فيها الصفوة من أهل الإيمان ! ثم ينسبها كذبًا وزروًا لأهل البيت !

(6) إيران في ظل الإسلام في العصور السنية والشيعية ، د. عبد النعيم حسنين ، صـ 72.

(7) عن الدور الذي لعبه ابن العلقمي والطوسي في إسقاط الخلافة العباسية ، انظر: البداية والنهاية لابن كثير ، ط دار الكتب العلمية ـ بيروت ط الثالثة 1987م، ( 13 / 214 ـ 215) .

(8) إيران في ظل الإسلام ، صـ 81 ، مرجع سابق.

(9) سورة الحجرات: 13.

(10) البداية والنهاية لابن كثير ( 1 / 154) ، مرجع سابق.

(11) وجاء دور المجوس ، عبد الله محمد الغريب ، ط الرابعة ، 1985 ، د.ن ، صـ 64.

(12) لله ثم للتأريخ ، صـ 86 ، مرجع سابق.

(13) عن الآثار المجوسية في لمجتمع الإيراني ، انظر: إيران في ظل الإسلام ، صـ 123 ـ 124 ، مرجع سابق. المجوسية وآثارها في المجتمع الإيراني ، مجلة السنة ، ع 87.

(14) انظر نص كلام الخميني في كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة وأهل البيت ، د . علاء بكر ( 2/ 202) .

(15) الثورة البائسة ، موسى الموسوي ، صـ 97 ، د. ن .

(16) إيران في ظل الإسلام ، صـ 27.

(17) كشف الجاني محمد التيجاني ، للشيخ عثمان الخميس ، ط دار الإيمان ، مصر ، صـ 52 ، د.ت.

(18) للوقوف على هذه التجارب وغيرها ، انظر: وجاء دور المجوس ، صـ 142 ـ 152 ، مرجع سابق.