5] - تفسير القمي (2 / 360 - 361 سورة التحريم آية: 3) . ( تفسير كنز الدقائق 10 /504) لميرزا المشهدي، ( الجواهر الثمين في تفسير الكتاب المبين6 / 343) عبد الله شبر ، (البرهان في تفسير القرآن 4 / 352 حديث 4) لهاشم البحراني، ( تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة 4 / 187و188) محمد الجنابذي

[6] - الفراغ من الأصل . لما اطلعتُ على تفسير الصافي فوجدتُ أن القمي حذف لفظ بعد"فاجتمع" ( أربعة ) يُراد من الأربعة أي أبي بكر وعمر وحفصة وعائشة!! أنظر كيف يحذفون ويحرّفون المعاني والألفاظ في تفاسيرهم . سبحان الله !!

[7] - العبارة التي حذفها القمي وهي: ( أربعة ) والكاشاني ذكرها في تفسيره !!

[8] - (تفسير الصافي 5 /149) ، ( مجمع البيان في تفسير القرآن 10 /56 ) .

للطبرسي ، ( تفسير نور الثقلين 5 / 367 و368 و370) ، ( تفسير كنز الدقائق 10 /507) ، ( بحار الأنوار 22 /246 حديث16 وص 239 ح4 باب أحوال عائشة وحفصة) .

[9] - تفسير الأصفى (2 /ص 1321 - 1322) .

[10] - (التبيان في تفسير القرآن 10/46) ، (جوامع الجامع في تفسير القرآن المجيد ج 2 ص711) .

[11] - ( بحار الأنوار 22 /246 حديث16 باب أحوال عائشة وحفصة. وج30 ص383 - 384 باب كفر الثلاثة وفضل لعنهم . وج 31 ص640 ح156 وحديث 157 باب ما ورد في عائشة وحفصة وبني أمية) .

[12] - ( التبيان في تفسير القرآن 10/46) للطوسي .

[13] - (نهج البيان في كشف معاني القرآن 5 /207) ، (تفسير كنز الدقائق 10 /510) ( تأويل الآيات الظاهرة ص673) ، ( تفسير القرآن الكريم ص 523 ) لعبد الله شبر.

[14] - راجع تلك النصوص التي بلغت المئات بل الألوف في الولاية والإمامة المزعومة في الكتاب القيّم"الإمامة والنص"للأستاذ الجليل ( فيصل نور) حفظه الله تعالى .