تفسير الثعلبي لا يعتبر من التفاسير المعتمدة عند أهل السنة والجماعة ، حيث ذکر الإمام المفسر ابن کثير رحمه الله فقال: « هذا التفسير قد جمع الکثير من الاحاديث الموضوعة والمکذوبة ، وجاء فيه بالکثير من العجائب والغرائب »

هذا وليعلم أن الثعلبي لم يکن شيعيًا ، ولکن کتابه لم يکن له قيمة علمية ذا بال الي درجة يصح الاعتماد عليه فيما يورده من مقالات وآراء ، کما قال عنه الامام ابن الجوزي کذلك: « تفسير الثعلبي لم يکن به بأس لولا ما جمع فيه تلك الاحاديث التي لا طائل من ورائها ولا جدوي » فالثعلبي حاطب ليل کما أسماه بذلك شيخ الاسلام ابن تيمية ، وذلك لأنه جمع في تفسيره تلك الأحاديث دون تثبت أو نظر الي صحة الحديث او ضعفه وذلك ما جعل الشيعة يجدون فيه مرتعًا خصبًا لکشف وإظهار تلك الأفکار والآراء المنحرفة المغلوطة لکي تکون لهم عونًا لتأييد ودعم مذهب الشيعة وأفکارهم السقيمة ؟!!

الإدعاء السابع وقوله:سبط ابن الجوزي وهو من أعلامكم ، ولا يشك أحد في التزامه بمذهب السنة والجماعة ،بل تعصبه في ذلك ، وقد اشتهر بدقة النظر والاحتياط في صدور الحكم في مثل ما نحن فيه، قد ذكر في كتابه تذكرة خواص الأمة في ص36 فنقل قول الغزالي في الموضوع من كتاب سرالعالمين ونسبه إليه من غير تعليق أو تشكيك ونقل عنه العبارات التي نقلتها لكم حولالصحابة والخلافة، وحيث أن سبط ابن الجوزي لم يعلق على عبارات الغزالي بل استشهد بها فيعلم أنهأيضا موافق لذلك الكلام ومؤيد له .

ردنا عليه:

لا تظنوا أو يظن القارئ الکريم أن المقصود بذلك هو ذلك الامام المعروف والزاهد الورع الامام ابن الجوزي صاحب التفسير المشهور ( بزاد المسير ) وصاحب الکتاب القيم « تلبيس ابليس » وغيرها من الکتب القيمة