الصدوق) تحقيق السيد حسن الخراسان ط الخامسة، نشر الشيخ علي? الأخوندي ج 1 ص 213 ، وقد أورد المدعو (الصدوق)

الحديث مرسلا عن أمير المؤمنين، وهو الحديث الثامن من باب التعقيب. انظر: ترجمة القمي هذا في"الكنى والألقاب"عباس

.القمي الشيعي ج 1 ص 221 إلى 223

وكان الذي يكذب عليه ويعمل في تكذيب ? وكان أمير المؤمنين -عليه السلام- أصدق من برأ الله بعد رسول الله

. ( صدقه ويفتري على الله الكذب عبد الله بن سبأ لعنه الله) انتهى( 15

ادعاء الربوبية للإمام علي? بن أبي طالب، مع إخراجه من العبودية لله تعالى إلى مقام الألوهية، حتى يعبده الناس من

دون الله، أو يشركوه مع الله في أصناف العبادة، مع الكذب عليه -رضي الله عنه- والعمل في تكذيب صدقه -رضي

الله عنه- مع افتراء الكذب على الله تعالى: ?ِإ?نم?ا ?يفْ?ترِي الْكَذ?ب? الَّذ?ين? َلا ?يؤ?منونَ ِبآ?يات? اللَّه? و?ُأوَل?ئك? ه?م? الْكَاذبونَ?

.[ [النحل: 105

وسنجد أثر هذا التأليه، في العصمة الإمامية بارزا، كما سنجد أثر هذا الكذب، المركب المكعب، في الروايات

الموضوعة، على رسم عصمة الاثني عشر.

سادسا: ابن أبي الحديد: المتوفى سنة 656 ه.

قال ( 16 ) :(وبمقتضى ما شاهد الناس من معجزاته؛ أي علي بن أبي بطالب وأحواله المنافية لقوى البشر، غلا فيه

من غلا حتى نسب إلى أن الجوهر الإلهي حل في بدنه، كما قالت النصارى في عيسى -عليه السلام. وأول من جهر

بالغلو في أيامه عبد الله بن سبأ، قام إليه وهو يخطب فقال له: أنت أنت، وجعل يكررها، فقال له: ويلك من أنا؟

15 )"اختيار رجال الكشي"لأبي جعفر محمد بن الحسن بن علي? الطوسي الملقب بشيخ الطائفة الإمامية لخَّصه شيخ الطائفة من )

-كتاب"رجال الكشي المسمى بمعرفة الناقلين عن الأئمة الصادقين"وكتاب الطوسي هو المتداول بأيدي الشيعة اليوم ص 107