فهذا ما بدا لي في هذا الموضوع، والأمر - مع ذلك - محل نظر وبحث، فإن وُجد دليل صريح على وجود أصل ومختصر لابن القَيِّم في هذا الموضوع، فإننا لا نملك إلا التسليم والإذعان.

5 - (فَضلُ العِلْمِ وأَهْلِهِ)

أشار إليه المؤلف في (طريق الهجرتين) بهذا الاسم، كما أرشد إلى ذلك الشيخ بكر أبو زيد، ولعله هو نفسه المذكور عند ابن رجب باسم: (فضل العلماء) ، وقال الداودي (فضل العلم) .

60 - (فوائدُ في الكلامِ على حديثِ الغَمَامةِ، وحديث الغَزَالةِ، والضَّبِّ، وغيره) .

ستأتي له دراسة مستقلة مع ذكر الأدلة على صحة نسبته لابن القَيِّم إن شاء الله.

61 - (الفوائد) .

لم يذكره أحد من مترجمي ابن القَيِّم، والظاهر أنه مجموع على طريقة الأمالي، فلم تُذْكَرْ له مقدمة ولا خطبة.

وهو من كتبه النافعة جدًا، حيث اشتمل على جملة من الفوائد المتنوعة: في التوحيد، والتفسير، والزهد والرقاق - وهذا هو الغالب عليه - والمواعظ والحِكَمِ وغير ذلك.

تنبيه: ذكر الدكتور/ عبدالله جار النبي - عند ذكره كتاب الفوائد: أن ابن القَيِّم نصَّ عليه في كتابه: (اجتماع الجيوش الإسلامية) . وهذا وهم، والصوابُ: أن ابن القَيِّم - رحمه الله - قد نصَّ على كتابه (اجتماع الجيوش) في كتابه (الفوائد) فانعكست القضية عند الأخ.

62 - (قُرَّةُ عيونِ الْمُحِبِّين، وروضةُ قلوبِ العارفين) .

ذكره الشيخ بكر أبو زيد، وأفاد أن ابن القَيِّم ذكره في (مدارج السالكين) .

63 - (الكافية الشافية في النحو) .

ذكره صاحب (كشف الظنون) ، وأكد الشيخ بكر أبو زيد نِسْبَتَهَا لابن القَيِّم، ورَدَّ على من خَطَّأَ حاجي خليفة في ذلك.

64 - (الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية) . نظم.

وبهذا الاسم ذكرها المؤلف في مقدمتها، وكذا سماها الصَّفَدِي. واكتفى السيوطي بقوله: (الكافية الشافية) .

أما ابن رجب، والداودي: فَسَمَّيَاهَا: (الشافية الكافية في الانتصار…) قال ابن رجب:"وهي القصيدة النونية في السنة، مجلد". وقد اشتهرت بين أهل العلم وطلابه: (بالقصيدة النونية) .