«بشرا» من قوله تعالى: وهو الذى أرسل الرياح بشرا بين يدى رحمته

الفرقان / 48، تقدم حكمه في أثناء توجيه القراءات التى في قوله تعالى:

{وهو الذى يرسل الرياح بشرا بين يدى رحمته} الأعراف / 57.

«ميتا» من قوله تعالى: {لنحيى به بلدة ميتا} الفرقان / 49.

تقدم حكمه في أثناء توجيه القراءات التى في قوله تعالى: {إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير } البقرة / 173.

«ليذكروا» من قوله تعالى: {ولقد صرفناه بينهم ليذكروا} الفرقان / 50.

تقدم حكمه في أثناء توجيه القراءات التى في قوله تعالى: {ولقد صرفنا في هذا القرآن ليذكروا} الإسراء / 41.

* «لما تأمرنا» من قوله تعالى: {أنسجد لما تأمرنا وزادهم نفورا} الفرقان / 60 قرأ «حمزة، والكسائي» «يأمرنا» بياء الغيب، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو» والمراد به نبينا محمد صلّى الله عليه وسلم المفهوم من قوله تعالى قبل: {وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا } رقم / 56. فجاء الفعل على الإخبار عن النبى صلّى الله عليه وسلم، على وجه الإنكار منهم أن يسجدوا لما يأمرهم به عليه الصلاة والسلام.

وقرأ الباقون «تأمرنا» بتاء الخطاب، والمخاطب نبينا محمد صلّى الله عليه وسلم، لأنهم أنكروا أمره لهم بالسجود لله تعالى فقالوا: «أنسجد لما تأمرنا به يا محمد» .

* «سراجا» من قوله تعالى: {وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا} الفرقان / 61 قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «سرجا» بضم السين، والراء