والثالث: المجاوزة كعن كقول «القحيف بن سليم العقيلى» :

إذا رضيت علىّ بنو قشير: لعمر الله أعجبنى رضاها أى إذا رضيت عنّى.

والرابع: التعليل كاللام نحو قوله تعالى: {ولتكبروا الله على ما هداكم } البقرة / 185، أى: ولتكبروا الله لهدايته إياكم.

والخامس: الظرفية كفى، نحو قوله تعالى: {ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها } القصص / 15.

المعنى: ودخل المدينة في حين غفلة من أهلها.

والسادس: موافقة «من» نحو قوله تعالى: ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون المطففين / 21.

والسابع: موافقة «الباء» نحو قوله تعالى: {حقيق على أن لا أقول على الله إلا الحق} الأعراف / 105.

والثامن: أن تكون زائدة للتعويض، كقول الشاعر:

إنّ الكريم وأبيك يعتمل: إن لم يجد يوما على من يتّكل أى من يتكل عليه، فحذف «عليه» وزاد «على» قبل الموصول تعويضا له.

والتاسع: أن تكون للاستدراك، والإضراب، كقولك: «فلان لا يدخل الجنة لسوء صنيعه على أنه لا ييأس من رحمة الله تعالى

والثاني من وجهى على: