وقرأ الباقون جميع هذه الألفاظ أيضا بتشديد الذال .

وذلك على إدغام التاء في الذال، لأنهما متقاربان في المخرج، إذ التاء تخرج من طرف اللسان مع ما يليه من أصول الثنايا العليا، والذال تخرج من طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا، والحرفان متفقان في الصفات التالية: الاستفال، والانفتاح، والإصمات.

* «وأنّ» من قوله تعالى: وأن هذا صراطى مستقيما فاتبعوه

الأنعام / 153.

قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «وإنّ» بكسر الهمزة، وتشديد النون، فكسر الهمزة على الاستئناف، و «هذا» اسم «إنّ» ، و «صراطى» خبرها، و «مستقيما» صفة.

«وقرأ «ابن عامر، ويعقوب» «وأن» بفتح الهمزة، وتخفيف النون، وذلك على أنّ «أن» مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف، وقبل «أن لام مقدرة، و «هذا» مبتدأ، و «صراطى» خبر المبتدأ، والجملة من المبتدإ والخبر خبر «أن» المخففة.