جملة اسمية على أخرى، على تقدير أنّ «أنّ» وما في حيزها من قوله تعالى:

أن النفس بالنفس في محل رفع باعتبار المعنى كأنه تعالى قال: وكتبنا على بنى إسرائيل في التوراة: النفس تقتل بالنفس، والعين تفقأ بالعين، والأنف يجدع بالأنف، والأذن تقطع بالأذن، والسن تقلع بالسن، والجروح قصاص، أى يقتص فيها إذا أمكن كاليد، والرجل، ونحو ذلك وقرأ «ابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر، وأبو جعفر» بنصب الأربعة الأول، عطفا على اسم «أنّ» ورفع «والجروح» قطعا لها عما قبلها على أنها مبتدأ و «قصاص» خبر.

وقرأ الباقون بنصب الكلمات الخمس، عطفا على اسم «أنّ» لفظا والجار والمجرور بعده خبر، و «قصاص» خبر أيضا، وهو من عطف الجمل، والتقدير: وكتبنا على بنى إسرائيل في التوراة أن النفس تقتل بالنفس، وأن العين تفقأ بالعين، وأن الأنف يجدع بالأنف، وأن الأذن تقطع بالأذن، وأن السن تقلع بالسن، وأن الجروح قصاص. .

* «الأذن» من قوله تعالى: {والأذن بالأذن} المائدة / 45.

* «أذن» حيثما وقع نحو قوله تعالى: {ومنهم الذين يؤذون النبى ويقولون هو أذن} التوبة / 61.