* «تقاة» من قوله تعالى: {إلا أن تتقوا منهم تقاة } آل عمران / 28 قرأ «يعقوب» «تقيّة» بفتح التاء، وكسر القاف، وتشديد الياء المفتوحة، على وزن «مطيّة» .

وقرأ الباقون «تقاة» بضم التاء، وفتح القاف، وألف بعدها، على وزن «رعاة» .

وتقيّة، وتقاة، مصدران بمعنى الوقاية، يقال: اتقى، يتقى، اتقاء، وتقاة، وتقيّة.

وتقاة على وزن «فعلة» بضم الفاء، وفتح العين، وأصلها «وقية» ثم أبدلت الواو تاء فصارت «تقية» ثم قلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصارت «تقاة»

قال «الراغب» في مادة «وقى» : «الوقاية: حفظ الشيء مما يؤذيه ويضره، يقال: وقيت الشيء أقيه وقاية ووقاء، قال تعالى:

{فوقاهم الله شر ذلك اليوم سورة الإنسان } رقم / 11.

والتقوى: جعل النفس في وقاية مما يخاف، هذا تحقيقه، ثم يسمى الخوف تارة «تقوى» إلى أن قال: وصار التقوى في تعارف الشرع: حفظ النفس عمّا يؤثم، وذلك بترك المحظور» قال تعالى:

{إن الله مع الذين اتقوا} سورة النحل / 128 وقال «الزبيدي» في مادة «وقى» : «وقاه يقيه وقيا بالفتح ووقاية بالكسر وواقية على فاعلة: صانه، وستره عن الأذى، وحماه،