* «لا تضار» من قوله تعالى: {لا تضار والدة بولدها} البقرة / 233 قرأ «ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب» «لا تضارّ» برفع الراء مشددة، على أنه فعل مضارع من «ضارّ» مرفوع لتجرده من الناصب والجازم، ولا نافية ومعناها النهي للمشاكلة.

وقرأ «أبو جعفر» بخلف عنه بسكون الراء مخففة، على أنه مضارع من «ضار يضير» ولا ناهية والفعل مجزوم بها.

وقرأ الباقون بفتح الراء مشددة، وهو الوجه الثاني لأبى جعفر، على أنه فعل مضارع من «ضارّ» ولا ناهية والفعل مجزوم بها ثم تحركت الراء الأخيرة تخلصا من التقاء الساكنين على غير قياس، لأن الأصل في التخلص من الساكنين أن يكون للحرف الأول، وكانت فتحة لخفتها