الأذان والإقامة

` ... مسألة (89) ... (20/ 1/1419 هـ)

سألت شيخنا رحمه الله: هل تشرع إجابة المؤذن في الإقامة؟

فأجاب: على المذهب تشرع، ولكن الحديث الوارد في ذلك ضعيف (1) . فالصحيح عدم المشروعية.

` ... مسألة (90) ... (8/ 1/1420 هـ)

سئل شيخنا رحمه الله: ما حكم رفع اليدين في الدعاء عقيب الأذان؟

فأجاب: يجوز. لأن الأصل في الدعاء رفع اليدين. إلا ما علمنا أن السنة في تركه كالأدعية التي في أثناء الصلاة. والدعاء في خطبة الجمعة في غير الاستسقاء و الاستصحاء.

فسألته: ألا يقال إن رفع اليدين في دعاء الأذان ونحوه مما توافرت أسباب نقله، ولم ينقل، فالسنة عدم رفع اليدين فيه؟

فأجاب: كلا. لأن رفع اليدين هو الأصل في الدعاء.

شروط الصلاة

` ... مسألة (91) ... (20/ 1/1418 هـ)

سألت شيخنا رحمه الله: ما هو مراد العلماء بـ"البلوغ"كبلوغ سبع سنين؟

فأجاب: المراد التمام وليس الابتداء، وكذا في قوله تعالى:

(حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً) أي أتمّ أربعين سنة.

مسألة (92) ... (14/ 2/1420 هـ)

سألت شيخنا رحمه الله: امرأة كبيرة أصيبت بمرض، ثم عوفيت. وفي فترة المرض كانت في شبة ذهول، فلا تعلم الوقت، وإذا قيل لها صلي، شرعت في الصلاة ربما قرأت التشهد في موضع الفاتحة والعكس، وربما تكلمت. فماذا عليها؟

فأجاب: أرى أن ليس عليها شيء، ولا تقضي الصلوات، لأنها مثل فاقد العقل بغيبوبة ونحوها.

مسألة (93) ... (30/ 6/1417 هـ)

سألت شيخنا رحمه الله: امرأة سكنت شقة جديدة، فأرسلت صبية صغيرة إلى جيرانها تسألهم عن القبلة. وصلت ثلاثة أيام، ثم تبين لها أنها على غير قبلة فما الحكم؟

فأجاب: تعيد صلواتها لأنها مفرطة لاعتمادها على طفلة.

فسألته: إذا كان أولئك الجيران مخطئين في تحديد القِبلة فما الحكم؟

فأجاب: صلواتها صحيحة، ولا إعادة عليها.