س 67: هل للنسيان من علاج أو دواء؟ ... ج: نعم له دواء ـ بفضل الله ـ وهي الكتابة، ولهذا امتن الله عز وجل على عباده بها فقال: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِى خَلَقَ * خَلَقَ الإِنسَنَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الاَكْرَمُ * الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَمِ} . (العق: 1 ـ 4) . فقال (اقرأ) ثم قال: {الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَمِ} يعني اقرأ من حفظك، فإن لم يكن فمن قلمك، فالله تبارك وتعالى بين لنا كيف نداوي هذه العلة، وهي علة النسيان وذلك بأن نداويها بالكتابة، والان أصبحت الكتابة أدقُّ من الأول، لأنه وجد ـ بحمد الله ـ الان المسجِّل. ... س 68: ما المراد ب (عن مثله) في قول الناظم؟ ... ج: المراد به أن يكون الراوي متصفًا بالعدالة والضبط، ويرويه عمن اتصف بالعدالة والضبط؛ فلو روى عدل عن فاسق، فلا يكون حديثه صحيحًا، وكذا إذا روى إنسان عدل جيد الحفظ، عن رجل سيء الحفظ، كثير النسيان، فإن حديثه لا يقبل، ولا يكون صحيحًا، لأنه لم يروه عن رجل ضابط مثله. ... مباحث حديثية: ... المبحث الأول: أقسام الأخبار المنقولة إلينا. ... س 69: ما هي أقسام الأخبار المنقولة إلينا؟ ... ج: تنقسم الأخبار المنقولة إلينا إلى ثلاثة أقسم: ... 1 ـ الحديث: وهو يختص بما أُضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلّم. ... 2 ـ الأثر: وهو يختص بما أضيف إلى من دون النبي صلى الله عليه وسلم، من الصحابة، أو التابعين، أو من بعدهم؛ ولا يطلق الأثر على المرفوع للنبي صلى الله عليه وسلّم إلا مقيَّدًا، مثل أن يقال: وفي الأثر عن النبي صلى الله عليه وسلّم، أما عند الإطلاق فهو ما أُضيف إلى الصحابي فمن دونه. ... 3 ـ الخبر: وهو يعم الحديث والأثر. ... * المبحث الثاني: أحوال التلقي ... س 70: ما هي أحوال التلقي؟