عفوا .. الأخ عبد الحسين .. سلام من الله عليك ورحمة منه وبركه .. عفوا لم أصغ سؤالي خطأ .. فعندما أذكر الاولياء لوحدهم يشمل الانبياء معنى الاولياء أما اذا ذكرت الانبياء و ذكرت الاولياء فالمقصد لا يخفى على ذي لب لديه ادنى المام باللغه . أما السؤال الثاني فكلا .. ليس مستحيلا ان شاء الله .. سيتضح لك كل شئ من خلال الحوار .. فابق معنا ..

الأخ الكريم وسطي .. حياك الله وبياك ..

كلامك فيه من المغالطات ما فيه .. وليس عمر السبب كما تفضلت حضرتك .. انما نص القرآن و مقتضى التوحيد هو السبب .. والطرح هكذا بهذا الشكل الاجمالي لا يصح .. فان احببت ان تدخل بالحوار وتكون انت الطرف المحاور فاهلا و سهلا أما بطريقتك هذه فلا . ولو ان كلامك هذا مهم . الا أنه يحق لك فتح موضوع معي تناقشني فيه بعقيدتي .. أما هذا الموضوع فهو لنقاش عقيدتك انت .. صحتها او عدم صحتها ..

فابق في داخل الموضوع ..

والآن

هل من متقدّم للمناظره ؟؟

لا بأس اذا ساطرح الموضوع . أما بالنسبة للنقطة التي اثارها الأخ الوسطي فأقول ..نعم فعل الرسول حجه . فاذا اختلف المسلمون في شئ فهم يردونه الى الله والى الرسول و يرجعون الى النبي فينظرون ما صنع .

وفعله ينقسم الى سنة عادة و سنة عباده .. ولا أحتاج للتفصيل في كل نوع ..

أما مخالفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه فليست هي السبب . فعندنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كل امره صواب .. الا ما ثبت أنه اخطأ فيه ودل القرآن على ذلك وفعل الرسول بعد ذلك الفعل أنه خطأ . حينها نرد ذلك القول .. فالنبي صلى الله عليه وسلم اعرض عن الأعمى !! .. وحرم ما احل الله له .. صلى الله عليه وسلم .. فدل هنا على أن ما ثبت عدم صحته و تم تبيان ذلك فنحن لا ناخذ به . أعتقد أن الكلام واضح و هذه زيادة منّي .. فمن أراد نقاشي في هذه النقطه فليفتح موضوعا آخر فانا هنا لأناقش عقائدكم لا لتناقشوا عقائدي .