وقال السيوطي: { وقد جمع في ذلك الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي كتابًا فأكثر فيه من إخراج الضعيف الذي لم ينحط إلى رتبة الوضع بل ومن الحسن ومن الصحيح كما نبّه على ذلك الأئمة الحفاظ ومنهم ابن الصلاح في علوم الحديث وأتباعه } اللآليء المصنوعة ج 1 ص 2 .

وقدح في ابن الجوزي وكتابه كثيرون .

ثالثا: هل أنت يا أبا عبد الرحمن أعلم من هؤلاء العلماء الذين صححوا هذا الحديث أو قالوا بحسنه ؟ أنت أعلم من الحافظ السيوطي أو ابن حجر أو الطبري أو الحاكم النيسابوري أو ابن معين وبقية العلماء الذي صححوه أو قالوا بحسنه ومن يسمع لك فيما تخرّفه وتهذيه وتكتبه وقلنا سابقا: ( لا عبرة بقول النواصب في القدح في هذا الحديث ) .

التلميذ

مدافع عن الحقيقة

أبوعبدالرحمن ... أيها التلميذ

استغرب طريقتك في تقرير المسائل والأحكام ، وأراك تقترب كثيرًا من أسلوب العوام الذين لا يملكون أبجديات هذا العلم .

فأرجو أن ترتقي في حوارك وفي عرض ردودك

وتجنب قدر الإمكان وصف من يحرجك بالهذيان ، لئن القراء عقلاء يدركون من يهذي حقيقة ممن ألصقت به زورًا .

ما كنت أرغب أن أقدم هذه المداخلة الآن ، ولكن لا بأس أن أتعامل معك بطريقة العوام لعلها هي الأسلوب الأمثل في إقناعك .

هذا الحديث استنكره ، وقدح في صحته علماء كثر ، منهم:

1 -يحيى بن سعيد

2 -الإمام أحمد

3 -يحيى بن معين ( على خلاف ما ذكرت ) وسأفصل لاحقًا

4 -البخاري

5 -أبوحاتم

6 -أبوزرعة

7 -الترمذي

8 -مطين

9 -العقيلي

10 -ابن حبان

11 -الدارقطني

12 -ابن عقدة

13 -ابن عدي

14 -ابن الجوزي

15 -البغوي

16 -القزويني

17 -ابن طاهر المقدسي

18 -النووي

19 -ابن دقيق العيد

20 -ابن تيمية ( ولي وقفة ) 0

21 -الذهبي

22 -العجلوني

23 -المعلمي

24 -الألباني

هذا بعض من ضعفه .

سأستخدم أسلوبك في تقرير المسائل:

هل أنت أعلم من هؤلاء الأساتذة يا تلميذ ؟

ما رأيك بمنهجية الإقناع هذه ؟