*الجَبُّورَةُ،والجُبُّورَةُ:الكِبْرُ والعَظَمةُ والجَلالةُ.قال مُغَلِّسُ بن لَقِيطٍ الأَسَدِىّ يُعاتِبُ رَجُلًا:
فَإِنَّك إِنْ عادَيْتَنِى غَضِبَ الحَصَى
... عَلَيْكَ وذُو الجَبُّورةِ المُتَغَطْرِفُ
[ المُتَغطْرِفُ: المُتَكَبِّرُ المُتَغَطْرِسُ . يقول:
إِنْ عادَيْتَنِى غَضِبَ عليك السُّلْطانُ ، ومن هو في العَدَدِ كالحَصَى ].
* الجِبِّيرُ: العاتِى .
وـ: الشَّدِيدُ التَّجبُّرِ .
( ج ) جَبابِرَة .
* الجَبْرُ: اسمُ العُودِ الذى يُجْبَرُ به العَظْمُ.
وـ:المَلِكُ.وبه فَسَّرَ ابنُ جِنِّى قَوْلَ ابن أَحْمَر:
حُبِيتَ واسْلَمْ بِراوُوقٍ حُبِيتَ به
... وانْعَمْ صباحًا أَيُّها الجَبْرُ
[ الرّاووقُ: الكأسُ ]
وفَسّره كُراعٌ بالعَبْدِ .
وقيل: الرَّجُلُ .
وقيل: الرَّجُلُ الشُّجاعُ .
( ج ) جِبَارٌ .
وـ ( في عِلْمِ الكَلامِ ) :
أ - جَبْرٌ مطْلَقٌ: وهو القَوْلُ بِأَنَّ أَفْعالَ العِبَادِ تَقَعُ بالقُدْرةِ الإلاهِيّة وَحْدَها دون مُشَارَكةٍ مِنَ العَبْدِ ، ونِسْبةُ الأَفْعالِ إِليه إِنَّما هى من قَبِيلِ المجاز .
والتكْليف وما يترتب عليه من ثوابٍ أو عقاب حكم إلاهىّ ليس عن استحقاقٍ من جانب العَبْد ، وقد أَجْمعَ عُلَماءُ المُسْلمِينَ على بُطْلانِهِ وتَكْفِيرِ القائِلِ به .
ب - جَبْرٌ نِسْبِىٌّ أو شِبْه الجَبْر ، بِمَعْنى وُقُوعِ أفعالِ العِبادِ بقُدْرةِ اللَّهِ تَعالَى خَلْقًا، وبِقُدْرةِ العِبَادِ كَسْبًا ، أى بِحَسَبِ إِرادتِهم وبِمُصاحَبةِ قُدْرَتِهِم المَخْلُوقة له - تَعالَى - دون مُشَاركةٍ في الإِيجادِ . وهذا الكَسْبُ هو مَناطُ الثَّوابِ والعِقَابِ .