عدد الأوراق: 27/ب ـ 31/ا، المقاييس: 168 × 126 ـ 154 × 95، عدد الأسطر: (27) .

أوله: القول في السبب الموجب لاختلاف القراءات، وكثرة الطرق والروايات، إنْ قال قائلٌ: ما سببُ هذا الاختلاف الذي كَثُرَ بين القراءة في ألفاظ القرآن؟. قيل له: سببُهُ تفضيلُ الله عزَّ وجلَّ القرآنَ على سائر الكتب المنزلة فيما سلَف من الأزمان، كما فُضِّلَ المرسلُ به بالحوض والشفاعة والإرسال إلى الجماعة مِمَّن كان على عهده مِن العرب والعجم، ومَن بعدهم مِن الأمم، وإظهار دينه على الدين كله، والأعلام الدالة على شرفه على سائر الأنبياء وفضله، وإضافته ذِكره في الأذان وغيره إلى ذِكره وقسَمه عزَّ وجلَّ بعمره، وغير ذلك من الفضائل التي خصّه بها دُوْنَ غيره ...

آخره: ... ووجوه الاختلاف، والمروي في حروف القرآن على أنني تركتُ أقوالًا لم تقوَ لمذهبِ مَن ذهبَ إلى أن الاختلاف في التي نزل عليها القرآن في المفهوم دون المسموع، كقولنا: حلال وحرام، وخبر ما كان وخبر ما يكون، وما أشبه ذلك من المعاني، وكقول مَن ذَهب إلى أن جميع ما يُقرأ به من القراءات الموافقة لخطِّ المصحف إنما هو حرفٌ واحد، وذلك مذهب أبي جعفر الطبري? [1]

(1) أبو جعفر الطبري الآملي البغدادي، محمد?بن جرير?بن يزيد?بن كثير، الإمام العلم المجتهد، عالم العصر، صاحب التفسير والتاريخ وغيرهما. قال الداني: صنف كتابًا في القراءات سماه الجامع (مفقود حتى الآن) ، وروى عنه ابن مجاهد. عاش بين 224 ـ 310 هـ. وطلب العلم بعد الأربعين ومئتين، وأكثر الترحال، ولقي نبلاء الرجال، وكان من أفراد الدهر علمًا، وذكاء، وكثرة تصانيف. قل أن ترى العيون مثله.

انظر: سير أعلام النبلاء: 14/ 267 ـ. الترجمة: 175. وفهرست ابن النديم: 326، تاريخ بغداد: 2/ 162 ـ 169، طبقات الشيرازي: 93، المنتظم: 6/ 170 ـ 172، معجم الأدباء: 18/ 40، إنباه الرواة: 3/ 89 تهذيب الأسماء واللغات: 1/ 78، وفيات الأعيان: 4/ 191، تذكرة الحفاظ: 2/ 710، العبر: 2/ 146، ميزان الاعتدال: 3/ 498، طبقات القراء للذهبي: 1/ 212، دول الإِسْلام: 1/ 187، الوافي بالوفيات: 2/ 284، مرآة الجنان: 2/ 260، طبقات الشافعية للسبكي: 3/ 120، البداية والنهاية: 11/ 145 ـ 147، غاية النهاية في طبقات القراء: 2/ 106 ـ 108، الترجمة: 2886، لسان الميزان: 5/ 100، النجوم الزاهرة: 3/ 205، طبقات المفسرين للسيوطي: 30، طبقات الحفاظ: 307، طبقات المفسرين للداودي: 2/ 106، شذرات الذهب: 2/ 260، الرسالة المستطرفة: 43. وبعض المدلسين يخلط بين الإمام الطبري، وبين محمد?بن جرير?بن?بن رستم، أبو جعفر المصنفي الذي ترد ترجمته في سير أعلام النبلاء: 14/ 282، الترجمة: 176.