في شهر رمضان من سنة خمسمائة (500 هـ/ 1106 م) للهجرة، حامدًا لله ومصليًا على نبيه محمد وآله ومسلمًا، وهو حسبنا وكفى.]

تاريخ النسخ: قبل سنة 500 هـ/ 1106 م. الوضع العام: خطّ العربي، والغلاف جلد عثماني مغلف بوَرَق ، والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات وشروح، وعَليه تملّك خضر، ومحمد?بن أبي بكر .... ، وتملك عفّت? [1] سنة 1166 هـ/ 1753 م، وخاتمه فيه عبارة: ? [2] ،

توجد أكثر من 40 مخطوطة عليها تملك عفت في مكتبة راغب پاشا.

قال مستقيم زادة: عفت مصطفى?بن الساعتي توفي قاضيًا في القدس الشريف بتاريخ: استراحت بقا = 1123 هـ. صهر الشيخ حسن زين العرب الواعظ بجامع السلطان أحمد والمرشد بالزاوية العتيق للصدر علي پاشا فاضل كامل لكن قيل: لا مبالاة له في مذهبه. انظر: مجلة النصاب، الورقة: 321/ آ.

وهنالك الشاعر عفت محمد أفندي (بروسه وي) وفاته سنة 1258 هـ. انظر عثمانلي مؤلفلري: 2/ 322 ـ 323.

والشاعرة عفت خديجة خانم ووفاتها سنة 1277 هـ. انظر عثمانلي مؤلفلري: 2/ 328 ـ 329.

والشاعر عفت عبد النافع?بن طاهر العينتابي وفاته سنة 1266 هـ/ 1849 م. انظر هدية العارفين: 1/ 632.

وعبد النافع عفت?بن محمد سعيد الآطنه وي المشهور بعفت وبرمضان زاده، وفاته في الطائف سنة 1308 هـ/ 1890 م. انظر عثمانلي مؤلفلري: 1/ 387، وهدية العارفين: 1/ 632.

(2) قال الزبيدي: وسَاعَفَهُ جَدُّهُ: سَاعَدَهُ، وهو مَجازٌ، وكذا: سَاعَفَتْهُ الدُّنْيَا، كما في أساسِ البلاغة. قال ابن جابر:

ولا أَمْتَ في جُمْلٍ لَيالِيَ سَاعَفَتْ ... بها الدّارُ إِلّا أَنَّ جُمْلًا إلى بُخْل

انظر: تاج العروس: سعف، أمت. ولعل عفت قد قرأ قول الصفدي: الوافي بالوفيات نشر: دار إحياء التراث ـ بيروت ـ 1420 هـ ـ 2000 م، 8/ 230 ترجمة: أرغون العلائي الأمير سيف الدين الناصري. ولعله استوحى عبارة خاتمه من قول ابن عجيبة أحمد الإدريسي الشاذلي الفاسي: قال تعالى: {وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا} [الأعراف: 58] . وفي الحديث: قال ابن السكيت: شبهها بالبقلة الخضراء في دِمْنَةِ أرض خبيثة؛ لأن الأصل الخبيث يحنّ إلى أصله، فتجيء أولادها لأصلها في الغالب. فيجب على اللبيب ـ إن ساعفته الأقدار ـ أن يختار لزراعته الأرض الطيبة، وهي الأصل الطيب، لتكون الفروع طيبة. وفي الحديث: . كتاب البحر المديد: 5/ 50.