مقتضى القدرة ذاته ومصحح المقدورية هو الإمكان المشترك بينها فوجب شمول قدرته إياها (على سبيل الاختراع والأنشاء) أي بلا احتذاء مثال يقال اخترعه أي ابتدعه وأصل الخرع هو الشق وانشأ يفعل كذا أي ابتدأ يفعل كذا (مريد لجميع الكائنات) خيرها وشرها لان وقوع ما لا يريده بل يكرهه كما زعمت المعتزلة يستلزم عجزه المنافي للألوهية (تفرد بمتقنات الأفعال) بالأفعال المتقنة المحكمة الخالية عن الاختلال (و أحاسن الأسماء) وإنما اختار صيغة الفعل أعني تفرد على متفرد تنبيها على أنه استئناف يدل على اتصاف ذاته بما ذكر من الصفات فان الإتقان المشير إليه قوله تعالى صُنْعَ اللَّهِ الّذي أتقن كل شيء يدل على علمه وقدرته وإرادته كما أن أسماءه الحسنى تنبئ عن اتصاف المسمى بالكمالات والتبري عن النقائص (أزلي) هو أعم من القديم لان إعدام الحوادث أزلية وليست بقديمة وإنما ذكره مع الاستغناء عنه بقديم ليقارنه لفظ (أبدىّ) فانهما

(قوله وإنما اختار إلى قوله على انه استئناف) أي كان مقتضى الظاهر متفرد عدل عنه إلى صيغة الفعل إشارة إلى انقطاعه عما تقدم، وانه جملة مستأنفة، لا محل لها من الإعراب وقعت اعتراضا بين الصفات ليكون دليلا على اتصاف ذاته تعالى بالصفات المذكورة فهو استئناف نحوى، كقوله توحد بالقدم والبقاء والحمل على الاستئناف البياني وهم لا مناسبة له بالمقام

)قوله يستلزم عجزه) قيل لا عجز إذ هو قادر على القهر والمنع وإرخاء العنان ليبلوهم أيهم أحسن عملا ورد بان فيه نوع عجز أيضا وفيه تأمل (قوله تنبيها على انه استئناف الخ (ولو قيل متفرد لم يكن تنبيها على تلك الدلالة أصلا وان وجد نفس الدلالة لان التنبيه إنما يحصل من تغيير الأسلوب الدال على كونه استئنافا فانه في الاصطلاح جواب سؤال ناشئ مما تقدم كأنه قيل لم قلت أن ذاته تعالى متصف بما ذكر من الصفات هكذا ينبغي أن يحقق معني الكلام.

(قوله أزلي) ذكر في الصحاح أن الأزل بالتحريك القدم يقال هو أزلي ثم قال ذكر بعض أهل العلم أن أصل هذه الكلمة قولهم للقديم لم يزل ثم نسب إلى هذا فلم يستقم إلا بالاختصار فقالوا يزلي ثم أبدلت الياء ألف الأنهار أخف فقالوا أزلي كما يقال في الرمح المنسوب إلى ذي يزن أزنى وقيل الأزل اسم لما يضيق القلب عن تقدير بدايته من الأزل وهو الضيق والأبد اسم لما ينفر القلب عن تقدير نهايته من الأبود والبعود (قوله ليقارنه لفظ أبدى) فان للقديم معنى آخر كما في قوله تعالى كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ذكر الأزلي قرينة للمراد ودفعا لتوهم البعيد