10 -وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ [1] ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ [2] ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ

ابْنُ مُكْرَمٍ [3] حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ: هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ [4] ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ فُضَيْلٍ [5] ،

عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: اتَّقِ مِنَ الْحَائِضِ مِثْلَ مَوْضِعِ النَّعْلِ [6] .

(1) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران الأموي المعدّل، أبو الحسين البغدادي،

ت 415 هـ. قال الخطيب: (وكان صدوقًا ثقة ثبتًا حسن الأخلاق تام المروءة ظاهر الديانة .. ) ، وقال ابن الجوزي: (وكان صدوقا ثقة ثبتا حسن الأخلاق تام المروءة .. ) ، وقال الذهبي: (الشيخ العالم المعدّل المسند .. روى شيئا كثيرا على سداد وصدق وصحة رواية، كان عدلا وقورا .. ) انظر: تاريخ بغداد 2/ 98، والمنتظم 15/ 167، وسير أعلام النبلاء 17/ 311.

(2) محمد بن عمرو بن البَخْتري بن مُدرك البغدادي الرزَّاز، ت 339 هـ، قال الحاكم: (كان ثقة مأمونًا .. ) ، وقال الخطيب: (وكان ثقة ثبتًا .. ) ، وقال الذهبي: (مسند العراق، الثقة، المحدّث، الإمام ... ) ، والرزَّاز بفتح الراء وتشديد الزاي المفتوحة نسبة إلى الرز وهو الأرُز، وهو اسم لمن يبيع الرز. انظر: تاريخ بغداد 3/ 348، والأنساب 2/ 304، وسير أعلام النبلاء 15/ 386.

(3) الحسن بن مكرم بن حسان البغدادي البزاز، أبو علي، ت 274 هـ، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الخطيب: (وكان ثقة .. ) ، وكذا وثقه الخليلي، وابن كثير، وقال الذهبي: (الإمام الثقة .. ) . انظر: الثقات 8/ 180، وتاريخ بغداد 7/ 446، والإرشاد 1/ 344، والبداية والنهاية 14/ 611، وسير أعلام النبلاء 13/ 192، وشذرات الذهب 3/ 310.

(4) هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي مولاهم، البغدادي أبو النضر، مشهور بكنيته، ولقبه قيصر، ثقة ثبت، ت 207 هـ، التقريب [7256] .

(5) الحكم بن فضيل الواسطي، أبو محمد ت 175 هـ، هكذا ذكره كل من ترجم له يقول: ابن فضيل - بالضاد المعجمة - والصواب أنه: ابن فصيل - بفتح الفاء وكسر الصاد المهملة - قال ابن معين: (ثقة) ، وقال أبو زرعة الرازي: (شيخ ليس بذاك) ، وقال أبو داود: (ثقة) ، وذكره ابن حبان في الثقات، انظر تاريخ ابن معين للدوري 4/ 375، سؤالات البرذعي لأبي زرعة 2/ 779، سؤالات أبي عبيد الآجري 1/ 184، الثقات 8/ 193، الإكمال 7/ 66، تبصير المنتبه 3/ 1081.

(6) السنن الكبرى 2/ 15 - 16، رقم (1553) ، وإسناده صحيح، والأثر أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره 2/ 383، من طريق هاشم بن القاسم عن الحكم بن فصيل به.