عَطَاءٍ: أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ - رضي الله عنه - عَنْ هَذِهِ الآيَةِ قَالَ: هَذَا لِكُلِّ قَارِئٍ؟ قَالَ:"لاَ، وَلَكِنْ هَذَا فِي الصَّلاَةِ" [1] .

402 -أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي [2] ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ [3] ، حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ [4] ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، [5] عَنِ

ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ [6] ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ:"كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقْرَأُ فِي الصَّلاَةِ، فَسَمِعَ قِرَاءَةَ فَتًى مِنَ الأَنْصَارِ، فَنَزَلَتْ (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا) " [7] ، وَرُوِّينَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ

(1) كتاب القراءة خلف الإمام للبيهقي رقم (222) .

(2) عبد الرحمن بن الحسن الأسدي، متهم بالكذب، تقدم التعريف به في الأثر رقم (220) .

(3) إبراهيم بن الحسين بن علي الهمذاني، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر رقم (220) .

(4) آدم بن أبي إياس عبد الرحمن العسقلاني، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر رقم (220) .

(5) ورقاء بن عمر اليشكري، صدوق، تقدم التعريف به في الأثر رقم (220) .

(6) عبدالله بن أبي نجيح يسار المكي، ثقة، وربما دلس، تقدم التعريف به في الأثر رقم (4) .

(7) السنن الكبرى 2/ 524، رقم (2958) ، وإسناده فيه: عبد الرحمن بن الحسن متهم بالكذب، وابن نجيح مدلس ولم يصرح بالتحديث، والحديث أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 5/ 1646، رقم (8731) ، من طريق حجاج بن محمد المصيصي، عن ابن جريج عن مجاهد به، وحجاج قد اختلط، وابن جريج مدلس ولم يصرح بالتحديث.