باب مَنْ قَالَ يَتْرُكُ الْمَأْمُومُ الْقِرَاءَةَ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ الإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا) [1] قَالَ الشَّافِعِيُّ- رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى- فِي الْقَدِيمِ:"فَهَذَا عِنْدَنَا عَلَى الْقِرَاءَةِ الَّتِي تُسْمَعُ خَاصَّةً" [2] .

401 -أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ [3] بِبَغْدَادَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ [4] ، حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ [5] ، حَدَّثَنَا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ الْحَرَّانِيُّ [6] ، عَنْ ثَابِتِ

ابْنِ عَجْلاَنَ [7] ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنه - قَالَ:"الْمُؤْمِنُ فِي سَعَةٍ مِنَ الاِسْتِمَاعِ إِلَيْهِ؛ إِلاَّ فِي صَلاَةٍ مَفْرُوضَةٍ، أَوْ مَكْتُوبَةٍ، أَوْ يَوْمِ جُمُعَةٍ، أَوْ يَوْمِ فِطْرٍ، أَوْ يَوْمِ أَضْحًى يَعْنِي: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} " [8] ، وَرُوِّينَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عَنْ

(1) سورة الأعراف، الآية (204) .

(2) أحكام القرآن للشافعي 1/ 77.

(3) علي بن محمد الأموي، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر رقم (10) .

(4) إسماعيل بن محمد الصفّار، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر رقم (32) .

(5) سعدان بن نصر الثقفي، صدوق، تقدم التعريف به في الأثر رقم (99) .

(6) مسكين بن بكير الحراني، أبو عبد الرحمن الحذاء، صدوق يخطئ، وكان صاحب حديث، ت 198 هـ. التقريب [6615] .

(7) ثابت بن عجلان الأنصاري، أبو عبد الله الحمصي، نزل إرمينية، صدوق، من الخامسة. التقريب [822] .

(8) السنن الكبرى 2/ 524، رقم (2956) ، وإسناده فيه: مسكين بن بكير صدوق يخطئ، لكنه قد توبع كما سيأتي في التخريج فيتقوى بذلك ويرتقي الأثر إلى درجة الحسن لغيره، والله أعلم، والأثر أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 5/ 1646، رقم (8733) ، من طريق عبد الله بن محمد النفيلي عن مسكين بن بكير به، وأخرجه ابن جرير في تفسيره 10/ 663، وابن المنذر في الأوسط، كتاب صفة الصلاة، باب ذكر فضل قراءة الفاتحة، 3/ 105، رقم (1317) ، والبيهقي في كتاب القراءة خلف الإمام رقم (220) ، كلهم من طريق عبد الله بن صالح الجهني، عن معاوية بن حدير، عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس به، وفي إسناده: عبد الله ابن صالح الجهني صدوق كثير الغلط، والانقطاع بين علي بن أبي طلحة وابن عباس - رضي الله عنه -، وأخرجه ابن جرير أيضا من طريق عبد الله بن المبارك، والبيهقي في القراءة خلف الإمام برقم (221) ، من طريق ابن أبي مريم كلاهما عن ابن لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة عن ابن عباس به، وفي إسناده: ابن لهيعة ضعيف، وأخرجه ابن أبي حاتم أيضا برقم (8736) ، من طريق خصيف، عن عكرمة عن ابن عباس به، وفي إسناده: خصيف بن عبد الرحمن الجزري صدوق سيء الحفظ، خلط بأخرة كما في التقريب [1718] .