باب مَنِ اسْتَحَبَّ أَوْ أَبَاحَ التَّسْمِيَةَ قَبْلَ التَّحِيَّةِ

382 -أَمَّا الرِّوَايَةُ فِيهِ عَنْ عُمَرَ - رضي الله عنه -، فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ

ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ [1] الْخُزَاعِيُّ بِمَكَّةَ، مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ [2] ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ [3] ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ [4] ، عَنْ هِشَامِ

ابْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه - كَانَ يُعَلِّمُ النَّاسَ التَّشَهُّدَ فِي الصَّلاَةِ، وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَيَقُولُ: «إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ خَيْرِ الأَسْمَاءِ، التَّحِيَّاتُ الزَّاكِيَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» . قَالَ عُمَرُ - رضي الله عنه:"ابْدَءُوا بِأَنْفُسِكُمْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَسَلِّمُوا عَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ" [5] . وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَهِشَامِ

(1) عبد الله بن محمد الفاكهي، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر رقم (130) .

(2) علي بن عبد العزيز البغوي، صدوق، تقدم العريف به في الأثر (154) .

(3) عبد الله بن مسلمة القعنبي،، ثقة تقدم العريف به في الأثر (167) .

(4) عبد العزيز بن محمد الدراوردي، صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ، تقدم التعريف به في الأثر (88) .

(5) السنن الكبرى 2/ 500، رقم (2896) ، وإسناده ضعيف، فعروة بن الزبير عن عمر - رضي الله عنه - مرسل كما قال الرازيان أبو زرعة وأبو حاتم. انظر: جامع التحصيل ص 236، والأثر أخرجه الحاكم في المستدرك، كتاب الإمامة وصلاة الجماعة، باب التشهد في الصلاة، 1/ 550، رقم (1019) ، عن عبد الله بن محمد الفاكهي به، وأخرجه مالك في الموطأ، كتاب الصلاة، باب التشهد في الصلاة، 1/ 90، رقم (53) ، وعبد الرزاق في المصنف، كتاب الصلاة، باب التشهد، 2/ 202، رقم (3067) ، عن معمر، وابن أبي شيبة في المصنف، كتاب الصلاة، باب في التشهد في الصلاة كيف هو؟، 1/ 261، رقم (2992) ، من طريق معمر، والمصنف كما سيأتي في الباب الآتي برقم (389) ، من طريق مالك، ويونس بن يزيد، وعمرو بن الحارث، كلهم عن الزهري، وأخرج عبد الرزاق أيضا في المصنف برقم (3068) ، عن ابن جريج كلاهما عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبدٍ القاري عن عمر - رضي الله عنه - به ولكن دون ذكر التسمية في أول التشهد، وإسناده صحيح، وأخرجه عبد الرزاق أيضا برقم (3069) ، عن معمر، ابن المنذر في الأوسط، كتاب صفة الصلاة، باب ذكر التسمية قبل التشهد، 3/ 210، رقم (1524) ، من طريق يعقوب بن عبد الرحمن كلاهما عن هشام بن عروة عن أبيه، عن

عبد الرحمن بن عبدٍ القاري،، رأيت عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - إذا تشهد قال:"بسم الله خير الأسماء، التحيات المباركات"، وأخرجه المصنف كما سيأتي برقم (388) من طريق

ابن إسحاق عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد القاريٍ، عن عمر - رضي الله عنه - به مع ذكر البسملة قبل التشهد، قلت: وقع الاختلاف على ثلاثة من رواة هذا الأثر، وهم: الأول: الزهري: اختلف عليه على وجهين: الأول ما رواه الجماعة وهو مالك، ومعمر ابن راشد، ويونس بن يزيد، وعمرو بن الحارث عنه به بدون ذكر البسملة في التشهد، والثاني: ما رواه محمد بن إسحاق عنه بذكر البسملة فيه مخالفا رواية الجماعة، ولاشك في ترجيح رواية الجماعة عليه لاسيما وهم من الثقات الأثبات، ومن خالفهم صدوق، والاختلاف الثاني: وقع على هشام بن عروة في وجهين: الأول رواه الدراوردي عنه عن أبيه عن عمر - رضي الله عنه -، والثاني: رواه معمر بن راشد، ويعقوب بن عبد الرحمن القاري، ومحمد بن إسحاق عنه عن أبيه عن عبد الرحمن بن عبدٍ القاري عن عمر به، والراجح الوجه الثاني فمعمر ثقة، وكذا يعقوب بن عبد الرحمن ثقة كما في التقريب [7824] ، وابن إسحاق صدوق يدلس وقد صرح بالتحديث، بينما الدراوردي صدوق يحدث من كتب غيره فيخطئ، والاختلاف الثالث: وقع على عروة بن الزبير في وجهين: الأول: رواه عنه ابنه بذكر البسملة فيه، خالفه الزهري وهو الوجه الثاني: فرواه عن عروة به بدون ذكر البسملة، والراجح والله أعلم رواية الزهري كما قال المصنف -رحمه الله - في آخر الباب، وذلك لثلاثة أسباب: الأول: متابعة ابن جريج للزهري، والثاني: موافقة ما رواه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو ما أخرجه الحاكم في المستدرك برقم (1020) ، من طريق ابن لهيعة، عن جعفر بن ربيعة، عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج، حدثني عون بن عبد الله، قال: أخذ بيدي عبد الله بن عباس - رضي الله عنه - فعد فيها التشهد، فقال: أخذت بيدك كما أخذ بيدي عمر بن الخطاب، وقال عمر - رضي الله عنه: أخذت بيدك كما أخذ بيدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،"فعد فيها التشهد التحيات الصلوات الطيبات الزاكيات لله"، وفي إسناده ابن لهيعة ضعيف، والثالث: موافقة ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلم يثبت أن ذكر البسملة في التشهد، ومن هذه الأحاديث ما رواه البخاري في صحيحه، كتاب الأذان، باب التشهد في الآخرة، 2/ 363، رقم (831) ، ومسلم في صحيحه، كتاب الصلاة، باب التشهد في الصلاة، 1/ 301، رقم (402) ، كلاهما من حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قَالَ: كُنَّا نَقُولُ فِي الصَّلَاةِ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ذَاتَ يَوْمٍ: (( إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ فَإِذَا قَعَدَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَقُلْ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ... ) )الحديث.