باب الاِسْتِهَامِ عَلَى الأَذَانِ

169 -قَالَ الْبُخَارِيُّ:"وَيُذْكَرُ أَنَّ قَوْمًا اخْتَلَفُوا فِي الأَذَانِ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ سَعْدٌ" [1] ، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ [2] ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ [3] ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ [4] ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ [5] ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ [6] ، حَدَّثَنَا ابْنُ شُبْرُمَةَ [7] قَالَ:"تَشَاحَّ النَّاسُ فِي الأَذَانِ بِالْقَادِسِيَّةِ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى سَعْدٍ - رضي الله عنه - فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ" [8] .

(1) هكذا ذكره البخاري معلقا في صحيحه، كتاب الأذان، باب الاستهام في الأذان، 2/ 114، قبل رقم (615) .

(2) محمد بن الحسين النيسابوري، ضعيف ولاسيما إذا انفرد، تقدم التعريف به في الأثر (168) .

(3) محمد بن محمد الكارزي، صدوق، تقدم التعريف به في الأثر (168) .

(4) علي بن عبد العزيز البغوي، صدوق، تقدم العريف به في الأثر (154) .

(5) القاسم بن سلاَّم، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر (168) .

(6) هُشِيم بن بَشِير، ثقة ثبت، كثير التدليس، تقدم التعريف به في الأثر رقم (5) ، وقد صرح بالتحديث في هذا الأثر.

(7) عبد الله بن شُبْرُمة، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر (116) .

(8) السنن الكبرى 2/ 204، رقم (2053) ، وفي إسناده انقطاع، فابن شبرمة، ولد سنة 72 هـ، وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه توفي سنة 55 هـ، وانظر تهذيب التهذيب 2/ 288 و 3/ 156 وكذلك أبو عبد الرحمن السلمي ضعف فيما ينفرد به، والأثر أخرجه ابن حجر في تغليق التعليق 2/ 265، من طريق المصنف، وقال: (وهذا منقطع ولذلك مرضه .. ) يعني البخاري، وقال ابن رجب في فتح الباري 3/ 471: (وهذا إسناد منقطع) ، قلت: يكفي في جواز الاستهام في الأذان ما أخرجه البخاري في صحيحه، في الكتاب والباب نفسيهما، والمصنف قبل هذا الأثر من حديث أبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (( لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا ... ) ).