… {تَخريج الحَديث عند الإمام مسلم}

…قال الإمام مسلم: حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ بِالْأَعْمَاقِ أَوْ بِدَابِقٍ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِمْ جَيْشٌ مِنَ الْمَدِينَةِ، مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ، فَإِذَا تَصَافُّوا، قَالَتِ الرُّومُ: خَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الَّذِينَ سَبَوْا مِنَّا نُقَاتِلْهُمْ، فَيَقُولُ الْمُسْلِمُونَ: لَا، وَاللهِ لَا نُخَلِّي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا، فَيُقَاتِلُونَهُمْ، فَيَنْهَزِمُ ثُلُثٌ لَا يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِمْ أَبَدًا، وَيُقْتَلُ ثُلُثُهُمْ، أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللهِ، وَيَفْتَتِحُ الثُّلُثُ، لَا يُفْتَنُونَ أَبَدًا فَيَفْتَتِحُونَ قُسْطَنْطِينِيَّةَ، فَبَيْنَمَا هُمْ يَقْتَسِمُونَ الْغَنَائِمَ، قَدْ عَلَّقُوا سُيُوفَهُمْ بِالزَّيْتُونِ، إِذْ صَاحَ فِيهِمِ الشَّيْطَانُ: إِنَّ الْمَسِيحَ قَدْ خَلَفَكُمْ فِي أَهْلِيكُمْ، فَيَخْرُجُونَ، وَذَلِكَ بَاطِلٌ، فَإِذَا جَاءُوا الشَّأْمَ خَرَجَ، فَبَيْنَمَا هُمْ يُعِدُّونَ لِلْقِتَالِ، يُسَوُّونَ الصُّفُوفَ، إِذْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَّهُمْ، فَإِذَا رَآهُ عَدُوُّ اللهِ، ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ، فَلَوْ تَرَكَهُ لَانْذَابَ حَتَّى يَهْلِكَ، وَلَكِنْ يَقْتُلُهُ اللهُ بِيَدِهِ، فَيُرِيهِمْ دَمَهُ فِي حَرْبَتِهِ" [1] .

…أخرجه الإمام ابن حبان في صحيحيه (15/ 224) عن مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو ثَوْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

…ورواه الداني في سننه (6/ 1114) مِن طريق الإمام مسلم.

…ورواهُ عَن عبيد الله بن محمد العمري عن إسماعيل بن أبي أويس عن أبي بكر عبد الحميد بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة السنن الواردة في الفتن (599) موقوفًا، ولا يصح.

…فتبين أنه اختلف فيه على سليمان بن بلال فرواه معلى بن منصور مرفوعًا ورواه أبو بكر عبد الحميد موقوفًا والمرفوع أشبه بالصواب.

…واختلف فيه على اسماعيل بن أبي أويس، فرواه الحسن بن علي بن زياد عنه عن أخيه عن سليمان بن بلال عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة كرواية معلى.

…ورواه عبيد الله بن محمد العمري عنه عن أخيه عن سليمان بن بلال عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه ... الحديث.

…ورواية معلى بن منصور عن سليمان بن بلال أشبه.

…وقد خطأ الحايك - غفر الله له - الحسن بن علي بن زياد السري في روايته عن اسماعيل بن أبي أويس عن أخيه عن سهيل بمثل رواية معلى بن منصور!

…فقال الشيخ الفاضل خالد الحايك: (( وأما الرفع في رواية الحاكم فلا أدري هل هي في أصل الرواية هكذا أم لا! فالداني قد رواها موقوفة ونصّ على ذلك، وكتاب الحاكم فيه أخطاء، وهذه الرواية أشبه بالوقف ) )!

…وهذا من العجائب حقيقةً إذ لم يستطع الشَيخ - غفر الله لنا وله - أن يفهم كلام الإمام الحاكم فقال: (( هو عند مسلم كما سبق أصلا ) )! ولم يُحقق النظر في رواية عبيد الله بن محمد العمري عن اسماعيل بن أويس ولا رواية الحسن بن علي بن زياد السري عنه، بل الصحيح أن رواية أبو بكر عبد الحميد بن أبي أويس متابعة لرواية معلى بن منصور في روايته عن سليمان بن بلال قال الحاكم: (( هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ) )، ورواية زهير بن حرب عن معلى أصح من رواية اسماعيل بن أبي أويس عن أخيه وفيه الحسن بن علي بن زياد لم يخرج له مسلم في الصحيح واختلف فيه على ابن أبي أويس بالوقف والرفع و رفع الحديث أشبه.

…ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ

… [1] صحيح مسلم (4/ 2221) .