45 -حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَطَاءٍ، يَعْنِي: ابْنَ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُفَيِّئُهَا الرِّيحُ أَحْيَانًا وَتَصْرَعُهَا، وَمَثَلُ الْكَافِرِ مَثَلُ الأَرْزَةِ لا تَزَالُ قَائِمَةً حَتَّى تَنْقَصِفَ.

46 -حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

47 -حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قُلْتُ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

995 -حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا سَلامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ» .قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ سَلامٌ، عَنْ مَطَرٍ.

1600 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ سَهْلٍ الْخَلَّالُ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ، ثنا قَيْسٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «هَدَايَا الأُمَرَاءِ غُلُولٌ» . (تخريج احاديث الكشاف للزيغي) ، (كشف الأستار 1600)

قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ جَابِرٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.

قال البزار: وَرَوَاهُ أبان بن أبي عَيَّاش عَن أبي نَضرة عَن جَابر وَأَبَان مِمَّن ترك حَدِيثه لِتَفَرُّدِهِ بأَشْيَاء أَتَت عَلَيْهِ من سوء حفظه وَكَانَ من عباد الْبَصْرَة.

1704 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ خَالِدُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْمَكِّيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَجَابِرَ بْنَ عُمَيْرٍ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «كُلُّ شَيْءٍ لَيْسَ فِيهِ ذِكْرٌ للَّهِ فَهُوَ لَغْوٌ إِلا أَرْبَعًا؛ مَشْيَ الرَّجُلَيْنِ بَيْنَ الْغَرَضَيْنِ، وَتَأْدِيبَهُ فَرَسَهُ، وَتَعْلِيمَهُ السِّبَاحَةِ، وَمُلاعَبَتَهُ أَهْلِهِ» .

قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَسْنَدَ جَابِرُ بْنُ عُمَيْرٍ إِلا هَذَا، وَهُوَ مَشْهُورٌ إِمَامُ مَسْجِدِ بَنِي خَطْمَةَ بِالْمَدِينَةِ.

2554 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْل، ثنا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْل، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ: «اضْمَنْ عَنِّي دَيْنِي وَمَوَاعِيدِي» قَالَ: لا أُطِيقُ ذَلِكَ، فَوَقَعَ بِهِ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ , فَقَالَ: فَعَلَ اللَّهُ بِكَ مِنْ شَيْخٍ، يَدْعُوكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِتَقْضِيَ عَنْهُ دَيْنَهُ وَمَوَاعِيدَهُ، قَالَ: دَعْنِي عَنْكَ، فَإِنَّ ابْنَ أَخِي يُبَارِي الرِّيحَ، فَدَعَا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ: «اضْمَنْ عَنِّي دَيْنِي وَمَوَاعِيدِي» فَقَالَ: نَعَمْ، هِيَ عَلَيَّ، فَضَمِنَهَا عَنْهُ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ مَالٌ، قَالَ: هَذَا مَالُ اللَّهِ، وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَحَقٌّ مَا قَضَى عَنْ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَدَعَا النَّاسَ فَقَالَ: مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَيْنٌ، أَوْ مَوْعُودٌ، فَلْيَأْخُذْ، وَكَانَ مِمَّنْ جَاءَ جَابِرٌ، فَقَالَ: قَدْ قَالَ لي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا جَاءَنَا مَالٌ، حَثَوْنَا لَكَ هَكَذَا وَهَكَذَا» ثَلاثًا، فَقَالَ لَهُ: خُذْ كَمَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ ثَلاثَ حَثَيَاتٍ، كَمَا أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

-أخبرنا يوسف بن واضح، حَدَّثَنا قدامة - يعني ابن شهاب - عن برد، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد اللَّهِ أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم ليعلمه مواقيت الصلاة، فتقدم جبريل ورسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خلفه، والناس خلف رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فصلى الظهر حين زالت الشمس، وأتاه حين كان الظل مثل شخصه، فصنع كما صنع، فتقدم جبريل ورسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول اللَّهِ - يعني: فصلى صلاة العصر - ثم أتاه حين وجبت الشمس، فتقدم جبريل ورسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول اللَّهِ، فصلى المغرب، ثم أتاه حين غاب الشفق، فتقدم جبريل ورسول اللَّهِ خلفه والناس خلف رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - يعني: فصلى صلاة العشاء ثم أتاه حين انشق الفجر، فتقدم جبريل ورسول اللَّهِ خلفه والناس خلف رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فصلى الغداة، ثم أتاه اليوم الثاني حين كان ظل الرجل مثل شخصه فصلى مثل ما صنع بالأمس، صلى الظهر، ثم أتاه حين كان ظل الرجل مثل شخصيه فصنع كما صنع بالأمس، فصلى العصر، ثم أتاه حين وجبت الشمس فصنع كما صنع بالأمس، فصلى المغرب، فنمنا ثم قمنا، ثم نمنا ثم قمنا فأتاه، فصنع كما صنع بالأمس، فصلى العشاء، ثم قال: ما بين هاتين الصلاتين وقت. اللفظ للنسائي (الأحكام الكبرى للإشبيلي)

-عمرو بن بشر عن برد، ومن طريق صالح بن كيسان عن عمرو بن دينار وعطاء، عن جابر - قال: واللفظ لفظ برد عن عطاء، عن جابر رضي الله عنه: أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم حين زالت الشمس، فصلى الظهر، ثم أتاه جبريل حين صار ظل قامة شخص الرجل [مثله] ، فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه، والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه:"وأتاه من اليوم الثاني حين صار الظل مثل قامة شخص الرجل"، وفيه - في العصر -"ثم أتاه حين صار الظل [مثلي] قامة شخص الرجل. وفيه:"ثم أتاه حين وجبت الشمس لوقت واحد"، وفي آخره:"فصلى الصبح، ثم قال:"ما بين الصلاتين وقت". فسأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة كما [سألتني] ، فصلى بهم كما صلى بهم جبريل عليه السلام، ثم قال:"أين السائل عن الصلاة؟ ما بين الصلاتين وقت".

قال البزار:"وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن جابر بهذا اللفظ إلا من هذه الوجوه التي ذكرناها، وقد روي عن جابر في ذكر المواقيت وبعض المواقيت بغير هذا اللفظ". (الإمام لابن دقيق) .

- (محمد بن المثنى عن عبد الوهاب) ، عن برد، عن سليمان بن موسى، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله قال: كنا نصيب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسقية والآنية، فنغسلها ونأكل فيها - يعني آنية لمشركين - (الإمام لابن دقيق)