1804 - «لَا يَفْتَرِشْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ فِي السُّجُودِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِ»

رواه النسائي [1]

1805 -"لا صلاةَ لمَن لا وُضوءَ له، ولا وضوءَ لِمَن لم يَذكُرِ اسمَ الله عليه"

رواه ابواود [2]

1806 - «لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي المَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لاَ يَجْرِي، ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ»

رواه البخاري [3]

1807 -"لاَ تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ، وَلاَ بِالْعِظَامِ، فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنَ الْجِنِّ".

رواه الترمذي [4]

(1) -سنن النسائي (2/ 211) رقم 1103

حسن صحيح [صحيح وضعيف سنن النسائي (3/ 247، بترقيم الشاملة آليا) ]

(2) - سنن أبي داود (1/ 74) رقم 101

(صحيح) [الإرواء 81، المشكاة 404 - صحيح الجامع الصغير وزيادته (2/ 1249) ]

وضعف إسناده الشيخ الأرنؤوط [- سنن أبي داود ت الأرنؤوط (1/ 74) ] و قال:"وقد نقل الحافظ في"نتائج الأفكار"1/ 237 تحسينه بمجموع الطرق، وقال هو في"التلخيص"1/ 75: والظاهر أن مجموع الأحاديث يحدث منها قوة تدل على أن له أصلًا. والجمهور على أن التسمية في ابتداء الوضوء سنة، وأن النفي محمول على الكمال. انظر"المغني"1/ 145."

(3) - صحيح البخاري (1/ 57) رقم 239

[ش (ثم يغتسل فيه) أي وهو من شأنه أن يحتاج إليه للاغتسال وغيره] [تعليق مصطفى البغا] 236 (1/ 94) -

(4) - سنن الترمذي رقم 18

صحيح، الإرواء (46) ، المشكاة (350) ، الضعيفة تحت الحديث (1038)