رواه ابن أبي شبة66

» -53 إِن اللهَ تَبَارَك وَتَعَالَى فَرَض عَلَْكُمْ صَِامَ رَمَضَان وَسَنَنْتُ قَِامَھُ فَمَنْ صَامَھُ إِمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَھُ مَا تَقَدمَ مِنْ ذَنْبِھِ «

رواه البزار 67

54-إِن اللهَ خَلَقَ الخَلْقَ فِي ظُلْمَةٍ، فأَلْقَى عَلَْھِمْ مِنْ نُورِه، فَمَنْ أَصَابَھُ مِنْ ذلك النُورِ اھْتَدَى، وَمَنْ أَخْطَأَهُ، ضَل""

رواه البزار 68

» -55 إِن اللهَ عَز وَجَل فَرَض فَرَائِضَ فََ تُضَعُوھَا، وَحَرمَ حُرُمَاتٍ فََ تَنْتَھِكُوھَا، وَحدَ حُدُودًا فََ تَعْتَدُوھَا، وَسَكَتَ عَنْ أَشَْاءَ مِنْ غَْرِ نِسَْانٍ فَ تَبْحَثُوا عَنْھَا. «

رواه الدارقطني69

56» -إِن اللهَ عَز وَجل قَدْ تَصَدقَ عَلَْكُمْ بِثُلُثِ أَمْوَالِكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ زَِادَةً فِي حَسَنَاتِكُمْ لَِجْعَلَھَا لَكُمْ زَكَاةً فِي أَعْمَالِكُمْ «

رواه الدارقطني70

57-"إِن اللهَ تَعَالَى* ُحِب أَنْ تَعْدِلُوا بَْنَ أَوَْدِكُمْ كَمَا ُحِب أَنْ تَعْدِلُوا بَْن أَنْفُسِكُمْ «"

رواه الدارقطني71

66 -رواه أحمد8047 وابن خزيمة (2839) ، وابن حبان (3852) وصحح إسناده شعيب ارنؤوط في تحقيقه لمسند أحمد

ط الرسالة (13/ 415) وهـذه رواية أحمد عن أبي هـريرة:"إِن"للهَعَزوَجَليُبَاهِيالْمََ ئِكَةَبِأَهْلِعَرَفَاتٍ،يَقُولُ: انْظُرُواإِلَىعِبَادِيشُعْثًاغُبْرًا"."

67-البحر الزخار (3/ 257) رقم 1048.وورد في المخطوط"قامه"عوض"صامه".

وأخرجه أحمد 1660 و النسائي 4/158وابن ماجه (1328) ، وأبو يعلى (863) و (864) وضعفه شعيب ارنؤوط في مسند أحمد ط الرسالة (3/ 199) وكذا الشيخ الباني في ضعيف الجامع الصغير وزيادته (ص: 225) ولفظ ابن ماجه:"شَهْرٌ"كَتَبَعَلَيْكُمْاللهُصِيَاموَسَنَنْتُهُ،لَكُمْقِيَامَهُ،فَمَنْصَاموَقَامَهُإِيموَاحْتِسَابًاانًاخَرَجَمِنْذُنُوبِهِكَيَوْمِوَلَدَتْهُ

أ ُم هُ""

68-عزاه المصنف للبزار ولم أعثر عليه عنده رغم أن الهيثمي في المجمع 7 / 193 عزاه هـو اخر له.وأخرجه أحمد

6644؛ 6854 والترمذي 2642 وابن حبان 6169 و 6170 والحاكم 1 / 30 وغيرهـم

إسناده صحيح ـانظر: (( المشكاة ) ) (101) ، (( الصحيحة ) ) (1076) ، (( الظل ) ) (241 ـ 244) .و التعليقات الحسان على

صحيح ابن حبان (9/ 25) وعندهـم زيادة:"قال عبد لله بن عمرو: فلذلك أقول: جف القلم بما هـو كائن".

69- (5/ 326) رقم 4396 قال الباني في غاية المرام في تخريج أحاديث الحل والحرام (ص: 17) :"رواه الدارقطني وحسنه النووي وهـو ضعيف"

70- (5/ 263) رقم 4286 (حسن) انظر صحح الجامع الصغر وزادتھ (1/ 358) وارواء 1641.