قَالَ ابن الزُبَيْر: وَجَاءَ يهودي لِيَرْتَقِي إِلى الحِصْنِ، فقالتْ صَفِيَّةُ لِحسَّانَ: عِنْدَكَ يَا حَسَّانُ! قَالَ: لَو كُنتُ مَقَاتِلًا كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ، فَقَالَتْ صَفِيَّةُ لَهُ: أَعْطِنِي السَّيفَ، فَأَعْطَاهَا إياه، فَلَمَّا أَرْتَقَى اليَهُودِيّ ضَرَبَتْهُ بِالسَّيْفِ حتَّى قَتَلَتْهُ، ثُمَّ احْتَزَّتْ رَأْسَهُ فَأَعْطَتْهُ حَسَّانَ، وَقَالتْ: طَوِّحْ بِهِ، فَإنَّ الرَّجُلَ أَشَدُ رَمْيًَا مِن المرأةِ، تُرِيدُ أنْ تُرْعِبَ بِهِ أَصْحَابَهُ.

2 -حَدَّثَنَا الزُبَيْرُ، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بن الضَّحَّاك، عَن أبَيهَ الضَّحَّاكَ بن عثمَانَ الِحزَامِيّ، قَالَ: لمَّا كانَ مِن أَمْرِ صَفِيَّةَ وَحَسَّانَ وَاليهُودِيِّ مَا كَانَ بَلَغَنَا أنَّهم ذكرُوهُ للنبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ، قَالَتْ صَفِيَّةُ: فَضَحِكَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ أَقْصَى نَوَاجِذَهُ، وَمَا رَأيتُهُ ضَحِكَ مِن شَيءٍ قَطُ ضَحْكَهُ مِنْهُ. [1]

104 -حَدَّثَنَا الزُبَيْرُ، حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ , قال: كَانَ رَجُلٌ مَحْجُوبَ الْبَصَرِ يَتَوَضَّأُ بَيْنَ يَدَيَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ، فلمَّا بَلَغَ بَطْنَ قَدَمِهِ أغَفَلَ شَيْئًا مِنْه، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: «بَطْنَ الْقَدَمِ» ، وَالرَّجُلُ لاَ يَسْمَعُ. فَغَسَلَهُ، فَسُمِّيَ الْبَصِيرَ.

(1) الروايتان في جمهرة نسب قريش 2/ 231. قال في تاجِ العروسِ: والقِرْنُ، بالكسْرِ: المُعادِلُ فِي الشدَّةِ، وبالفتْحِ: المُعادِلُ بالسِّنِّ؛ وقيلَ غيرُ ذلِكَ.