36 -حَدَّثَنَا الزُبَيْرُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ الضَّحَاكِ بن عُثمانَ الِحزَامِيّ، حَدَّثَنِي مَالكُ بن أنَسٍ، عن ابنِ شِهَابٍ، عن عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بن عُتْبَة بن مُسعود أنه قَالَ: لَمْ يَكنْ يُعْرَفُ الْبِرُّ فِي عُمَرَ وابْنِه حَتَّى يَقُولَا أَوْ يَعْمَلَا.

37 -حَدَّثَنَا الزُبَيْرُ، وحَدَّثَنِي ذُؤَيْبُ بْنُ عِمَامَةَ، عَن مُحَمَّد بن مُسْلم الطائِفي، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ عُمَرُ بن الَخطَّاب: إنَّه لَيُعْجِبُنِي أنْ يكونَ الرَّجلُ فِي أَهْلِهِ مِثْلَ الصَّبِيِّ، فَإِذَا ابْتُغِيَ مِنْهُ وُجِدَ رَجُلًا.

38 -حَدَّثَنَا الزُبَيْرُ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ، عَن سُفْيَانَ بن عُيَيْنَةَ، عَن مِسْعَرُ، عَن قَيْسِ بن مُسْلِم، عَن طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يحدّثُ عُمَرَ فَيَقُولُ: احْبِسْ هَذِهِ، ثُمَّ يُحَدِّثهُ فَيَقُولُ: احْبِسْ هَذِهِ، فَقَالَ: كُلُّ مَا حَدَّثتُكَ مِن شَيءٍ حَقٌ إِلَّا الذِّي قُلتَ احْبِسْهُ. [1]

39 -حَدَّثَنَا الزُبَيْرُ، حَدَّثَنِي عَمِّي مُصْعَبُ بن عبدِ اللهِ قَالَ: مرَّ عَقِيْلُ بن أبِي طَالِبٍ عَلَى عَلِيِّ بن أَبِي طَالِبٍ بِعَتُودٍ يَقُوُدُهُ، فَقَالَ لَهُ عَليٌّ: أحَدُ الثَّلَاثَةِ أحْمَقٌ. فَقَالَ عَقِيْل: أمَّا أنَا وَعَتُودِي فَلَا. [2]

(1) في البداية والنهاية لابن كثير 10/ 183: وقيل إنه كان إذا حدثه الرجل بالحديث فيكذب فيه الكلمة والكلمتين فيقول عمر: احبس هذه، احبس هذه، فيقول الرجل: والله كلما حدثتك به حق غير ما أمرتني أن أحبسه.

(2) لم يسمِ مصعبٌ رواة الخبر، رواه الخطيب بسند متصل ورواه ابن عساكر عن الخطيب. والعتود: الجدي أو الكبش.