وهناك ألفاظ تمنع من الصرف للعدل والوصف، ومن ذلك:"مَثْنى"

معدول عن ائنين اثنين، وكذلك"ئُلاَث"معدول عن ثلاثة ثلاثة، وكذلك

رُباعَ وخُماس. . إِلخ، ومن ذلك: أُخَر معدول عن آخَر، بفتح الخاء.

وَوَزْنُ مَثْنَى وَثُلاَثَ كَهُمَا، مِنْ وَاحِد لأرْبَع، فَلْيُعْلَمَا

"كهما"أي: مثلهما، وراجع إِلى"مثنى"و"ئلاث"، وأ دخل

الكاف على الضمير للضروره، ومعنى البيت: الأ عدادُ التي على وزن

"فُعَال و مَفْعَل"من واحد إِلى أربعة ممنوعة من الصرف، مثل مثْنى وئُلاَث

المذكورين في البيت السابق، فيقال: أُحاد ومَوحَد، وئُناء ومَثْنى، وئُلاث

ومَثْلث، ورئاع ومَرْبع.

وكُنْ لجِمْع مُشْبِهٍ مَفَاعِلاَ أَوِ المَفَاعِيلَ بمَنْعكَافِلا

يقول: كن ضامنًا وملتزمًا لجمع يشبهُ مَفَاعِل ومفَاعِيل بالمنع من

الصرف. والفصد أن صيغة منتهى الجموع ممنوعة من الصرف، نحو:

مررت بمساجدَ، فاستمعت إِلى مواعظ وقوائد، ورَدَدتُ على أقاويلَ.

وَذَا اعتِلاَل مِنْهُ كَالجْوَاوِى رَفْعًا وَجَزا أَجْرِهِ كَسَارِى

يقول: أَجْرِ المعتل من هذا الجمع كالجواري أجره كَساري، وهو اسم

منقوص، اسم فاعل، من: سرى، فتقول: هذه جَوارٍ، ومررتُ بجَوارٍ،

وركبحث جَواريَ كالأ علام. . فتُحدف ياؤه في الرفع والجر، وتفتح قي

النصب.