من الصرف؟ لأنه ليس بوصف لازم، بل هو في الأ صل عدد من الأ عداد،

وإن وصف به هنا، وأمّا ما كان في الأصل وصفًا، وعَرضَت له الاسميّة فقد

مثَّل له بقوله:

فَالأدْهَمُ الْقَيْدُ لِكَونهِ وُضِعْ فِى الأصْلِ وَصْفًا: انْصِرَافُهُ مُنِعْ

الأ دهم هو الفيد، وهو في الأ صل وصف، وبهذا الاعتبار منع من

الصرف، ولا يعتبر بالحال الراهنة وهي الاسميَّة، والحاصل: أن المانع من

الصرف للأدهم أمران:

1 -الوصف في أصل الوضع.

2 -وزن أفعل.

وَأجْدَل وَأَخْيَل وَأَفْعَى مَصْرُوفَة، وَفَدْ يَنَلْنَ المْنْعَا

الأ جدل: هو الصقر، والأ خيل: طائر فيه نَقْط كالخِيلان. والأفعى:

الحية.

هذه الثلاثة على زنة"أَفْعَل"فمنهم من يصرفُها؟ لأنها أسماء في

الأصل والحال، ومنهم من يمنعها من الصرف للإِسارق إِلى أنها بمعنى الصفة،

فالأ جد ل: يشير للقوة، والأ خيل: للتلوّن، والأ فعى: للإِيذاء.

وَمَنْعُ عَدْلٍ مَعَ وَصْف فعْتَبَرْ فِى لَفْظِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَاخَر

العدل: هو العدول بالاسم من لفظ إِلى لفظ.