2 -فأَخْبَرَنَا (1) الْفَضْل بن غَانِمٍ (2) ، قال: حدثنا سَلَمَةُ، عَنِ ابنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بن إِبْرَاهِيْمَ بن الْحَارِثِ التَّيْمِيّ؛ أنَّ أبا صالحٍ السَّمَّان حَدَّثَهُ؛ أَنَّهُ سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ يقول: سَمِعْتُ رسولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يقول لأَكْثَم بن جَوْن الْخُزَاعِيِّ: يا كثم (3) رَأَيْتُ عَمْرو بن لُحَيِّ بن قَمْعَةَ بن خِنْدفَ يَجُرّ قُصْبَهُ في النَّار، فما رَأَيْتُ من رجلٍ أَشْبَه برجلٍ منك به ولا به منك"، فقال أَكْثَم: أيضرني شبهه يا نبي الله؟ قال: لا، إِنَّكَ مؤمنٌ وإِنَّهُ كافرٌ، وإنه (4) كانَ أَوَّلُ مَنْ غَيَّرَ دِين إِسْمَاعِيْلَ، فَنَصَبَ الأَوْثان، وسَيَّبَ السَّائِبَة، وَبَحَرَ البَحِيرَةَ، وَوَصَلَ الوَصِيلَةَ، وحَمَىَ الحام (5) ".

3 -وَأَخْبَرَنَا الْفَضْلُ، قال: حدثنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بن إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيْد الله بن الْمُغِيْرَة بن مُعَيْقِيب، عَنْ سُلَيْمَان بن عَمْرِو بن عَبْدٍ العُتْوَارِيِّ، عَنْ أبي سَعِيد الْخُدْرِيِّ، قال: وكان سُلَيْمَان يتيمًا في حجر أبي سَعِيد، أَوْصَى به إِلَيْه أبوه، قال: قال أبو سَعِيد: صَلَّى بنا رَسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم يومًا بعض الصلوات ثم انصرفَ فقال: عُرِضَتْ عليَّ النَّار فاسْتَأْخَرْتُ وتعوَّذْتُ بالله منها، ورَأَيْتُ فيها عَمْرو بن لُحَيّ يَجُرّ قُصْبَهُ فيها"."

(1) هكذا في"الأصل"بالفاء، ذكرته للمعرفة.

(2) لم يظهر منها في"الأصل"سوى الحرف الأول، وطمس باقيها، فأثبَّته، وهُوَ ظاهر، فهُوَ من الأسانيد الأساسية المتكررة في هذا الْكِتَاب. انظر على سبيل المثال: المجلد الأول"من"السِّفْر الثالث" (1/ 152 - 155) ."

(3) كذا في"الأصل"بلا ألف، والَّذِي في"السيرة"لابن هِشَام (1/ 201) عَنِ ابنِ إِسْحَاقَ بإسناده: أَكْثَم"بإثباتها. وإنما تركت استدراكها؛ لاحتمال أن تكون رواية؛ لأنها محتملة لغة وسياقًا؛ والله أعلم."

(4) لحقها بعض الطمس، وقُوِّمَتْ بمساعدة رواية ابن جَرِيْر الطبري للحديث في"تفسيره" (7/ 88) من وجه آخر، عَنْ سَلَمَة بن الْفَضْل، به.

وفي"السيرة" (1/ 202) عَنِ ابنِ إِسْحَاقَ بإسناده: إنه" بدون الواو، لكنها واضحة في"الأصل"، وإنما لحق الطمس وسط اللفظة."

(5) هكذا رسمت في"الأصل"ومثله عِنْدَ الفَاكِهي في"أخبار مكة" (5/ 134) من قوله، لا من روايته.

والَّذِي في"السيرة"عَنِ ابنِ إِسْحَاقَ بإسناده: الحامي"ومثله عِنْدَ الطبري في"التفسير" (7/ 86) من رواية يُونُس بن بكير، عَنِ ابنِ إِسْحَاقَ بإسناده، ومثله مما تختلف النُّسَخ في رسمه."