ج / 8 ص -460- ولو رمى صيدا فوقع في ماء أو على سطح أو جبل ثم تردى منه إلى الأرض حرم

ضرورة فيما إذا قعد عن طلبه لإمكان التحرز عن قرار يكون بسبب عمله. وذكر في الشرح والكافي أنه صلى الله عليه وسلم مر بالروحاء على حمار وحشي عقير فتبادر أصحابه إليه فقال صلى الله عليه وسلم:"دعوه فسيأتي صاحبه"فجاء رجل فقال هذه رميتي, وأنا في طلبها وقد جعلتها لك فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه فقسمها بين الرفاق"1 وإن وجد به جراحة سوى جراحة سهمه لا يحل لقوله عليه الصلاة والسلام لعدي:"إذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه فإن غاب عنك يوما لم تجد فيه إلا أثر سهمك فكل إن شئت وإن وجدته غريقا في الماء فلا تأكل"2 رواه مسلم والنسائي. وفي رواية أنه عليه الصلاة والسلام قال:"إذا وجدت سهمك ولم تجد فيه أثر غيره وعلمت أن سهمك قتله فكله"3 رواه أحمد والنسائي. وفي رواية أن عليا رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أرمي في الصيد فأجد فيه سهمي من الغد قال:"إذا علمت أن سهمك قتله ولم تر فيه أثر سبع فكل"4 رواه الترمذي وصححه ولأنه محتمل تحققت فيه الأمارة فيجوز بخلاف ما إذا كان بلا أمارة على ما بينا وحكم إرسال الكلب والبازي في جميع ما ذكرنا من الأحكام كالرمي."

قال رحمه الله:"ولو رمى صيدا فوقع في ماء أو على سطح أو جبل ثم تردى منه إلى الأرض حرم"لقوله تعالى والمتردية ولما روينا ولقوله عليه الصلاة والسلام لعدي:"إذا رميت سهمك فاذكر اسم الله تعالى عليه فإن وجدته قتل فكل إلا أن تجده قد وقع في ماء فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك"5 رواه البخاري ومسلم, وأحمد. ولقوله عليه الصلاة والسلام لعدي إذا رميت سهمك فكل وإذا وقع في الماء فلا تأكل رواه البخاري, وأحمد ولأنه احتمل موته بغيره ; لأن هذه الأشياء مهلكة ويمكن الاحتراز عنها فتحرم بخلاف ما إذا كان لا يمكن التحرز عنه فهذا هو الحكم في المحتمل في هذا الباب وهذا فيما إذا كان فيه حياة مستقرة يحرم بالاتفاق ; لأن موته يضاف إلى غير الرمي وإن كانت حياته دون ذلك فهو على هذا الاختلاف الذي مر ذكره في إرسال الكلب ولو رمى إلى الصيد فأمال الريح السهم يمينا أو يسارا أو عدل عن سننه وأصاب صيدا لم يؤكل لأن حكم الرمي قد انقطع بالعدول. وعن أبي يوسف أن حكم الرمي لا يقطع بالتغيير عن سننه, ولو

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 أخرجه النسائي في الكبرى"3800"ومالك في الموطأ"781".

2 تقدم زتخريجه.

3 أخرجه النسائي في الصيد والذبائح، باب في الذي يرمي الصيد فيغيب عنه"4300"، وأحمد في"مسنده""18879".

4 أخرجه الترمذي في الصيد عن رسول الله ، باب في الرجل يرمي الصيد فيفيب عنه"1468".

5 تقدم تخريجه.