وأما اليفرنى أوله ياء (1) معجمة باثنتين من تحتها وبعدها فاء وبعد الراء نون وياء فهو عبد الرحمن بن عطاف اليفرنى البربري من قبيلة منهم يقال لها: يفرن ، وربما قيل فيها أفزن (2) ; استخلفه يحيى بن على

= = وفى التوضيح"أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن خليفة النفزى الدانى المقرئ اخذ عن عبد العزيز بن شفيع وغيره توفى سنة اربع وستين وخمسمائة وله تسع وثمانون سنة"وفى شرح القاموس"والامام أبو عبد الله محمد بن عباد النفزى خطيب جامع القرويين (في النسخة: القزويني) .. ، وعبد الله بن احمد بن قاسم بن عباد النفزى ممن لقبه البرهان البقاعي ، مات قريب الخمسين والثمانمائة"والخطيب المذكور هو شارح الحكم سماه بعضم محمد بن ابراهيم ، انظره في الاعم الزركلي 6/190 ، وفى كشف الظنون ان له ابنا اسمه على له ايضا شرح على الحكم.

وانظر ما يأتي.

-وأمَّا النفزى كالذى قبله الا ان نونه مكسورة ففى المشتبه"ومن نفزة قرية بمالقة ابن أبِي العاص النفزى شيخ الشاطبي"شكلت (نفزة) في التبصير بكسر النون ، وكذا شكل (النفزى) هنا في نسخة التوضيح بكسر النون مع قول التوضيح"، بِفتح النون عند المصنف وآخرين..."كما مر ، وقد قيل في القبيلة ايضا انها بكسر الأَول كما سلف والله اعلم.

وفى التوضيح"و (اما النقرى) بنون وقاف مضمومتين وسكن ابن الجوزى القاف (وراجع التعليق على رسم احمس قوله: وفى اليمن احمس الخ) (فهو) طارق بن شهاب الاحمسي ثم النقرى.."وراجع رسم احمس وثم تجد ذكر أبي حية مع طارق.

(1) في الانساب ، بِفتح التحتانية وضم الفاء وفتح الراء وفى آخرها النون ، وبمعناه في اللباب ، ووقع في القاموس انه بسكون الفاء وكذا وقع في التوضيح ، وقد يكون

الاصل ضم الفاء وقد تسكن تخفيفا ، وقال في التبصير"بالياء التحتانيه والفاء المفتوحتين وسكون الراء.."كذا.

(2) في القاموس"أفرن كاحمد ويفرن كيمنع"وقد مر ما فيه ، والاسمان والنسبة مشكولة في الاصل ، بِفتح الأَول والثالث وعلى الفاء علامة لم يتضح لى أضمة هي وهو الاشبه ام سكون ؟.