وهى موافقة للنسخة الثانية.

ولم نستفد منها وحدها شيئا.

4 كراريس من نسخة نقلت عن نسخة في السند أهداها إلى حضرة الشاب العالم الفاضل أبو تراب الظاهرى استفدت منها في الجملة وعلامتها (س) .

5 نسخة من أول الكتاب إلى أثناء باب الحصينى وما يشتبه به وهى في ملك حضرة المحسن الكبير نصير السنة ملجأ العلم وأهله صاحب الفضيلة

الشيخ محمد بن حسين نصيف الوجية المشهور بجدة وهى نسخة حديثة الا أنها مهمة جدا لانها تختلف عن النسخة الاولى في ترتيب الابواب وفى كثير من ترتيب العبارات وتشتمل ؟ عدة زيادات ولم تثبت فيها زيادات الحميدى التى في النسخة الاولى مدرجة في متنها.

والظاهر أن الامير أخرج الكتاب مرتين فاحدى هاتين النسختين ترجع إلى الاصل المخرج أولا والاخرى إلى المخرج أخيرا وترتيب الابواب في الثانية يوافق غالبا ما شرطه الامير في الخطبة من ترتيبها على حروف الهجاء وترتيبها في الاولى بخلاف ذلك ، فقد يستدل بهذا على أن الثانية ترجع إلى الاصل المخرج أخيرا ، وسياق البيان في الاولى محكم وبعضه في الثانية مختل وهذا يدل على أن الاولى هي التى ترجع إلى الاصل المخرج أخيرا ، وهذا في نظرى أشبه فان ترتيب الابواب في الثانية يجوز أن يكون ممن بعد المؤلف إذ قد يقول المغير ليس في هذا تغيير معنوى ، وهو أوفق بقصد المؤلف كما نص عليه في خطبة كتابه.

6 نسخة تجتوى على ما احتوى عليه المجلد الثاني من النسخة الاولى أي من أول باب الزاى إلى آخر الكتاب وهى في مجلدين الأَول مكتوب