قلت (محمود) : لعلّ الشيخ يقصد , لا يذكر له سماع من أنس رضي الله عنه.

6 -قتادة عن أنس , فقال عبد الرزاق في تفسيره:

عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَبْهَانَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلّم حَيْثُ أُسْرِيَ بِهِ، مَرَّ بِقَوْمٍ تُقَصُّ شِفَاهُهُمْ بِمَقَارِيضَ مِنْ نَارٍ، فَكُلَّمَا قُصَّتْ عَادَتْ، قَالَ: قُلْتُ:"يَا جِبْرِيلُ مَنْ هَؤُلاءِ؟"، قَالَ:"هَؤُلاءِ خُطَبَاءُ أُمَّتِكَ الَّذِينَ يَقُولُونَ مَا لا يَعْمَلُونَ"

وعمر بن نبهان هو العبدي , أبو حفص , ضعيف الحديث.

وقال البخاري في تاريخه الكبير في ترجمة عمر بن نبهان [1] "قَالَ يَحْيَى بْنُ مُوسَى: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَبْهَانَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و سلم قَالَ حِينَ أُسْرِيَ بِهِ، قَالَ:"مَرَرْتُ بِقَوْمٍ يُقْرَضُ شِفَاهُهُمْ بِمَقَارِيضَ مِنْ نَارٍ، يَقُولُونَ مَا لا يَعْلَمُونَ"، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ ,"

قَالَ بَشَّارٌ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ نَبْهَانَ، سَمِعَ حُمَيْدًا، عَنْ هِلالٍ، مُرْسَلٌ،

وَقَالَ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَبْهَانَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و سلم"يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ وَخُفَّيْهِ، وَيَدْعُو بِظَاهِرِ كَفَّيْهِ وَبَاطِنِهِمَا".عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ نَبْهَانَ الْغُبَرِيُّ، سَمِعَ سَلامًا أَبَا عِيسَى، قَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: يُقَالَ لَهُ: عُمَرُ الدُّرِّيُّ، لا يُتَابَعُ فِي حَدِيثِهِ ا. هـ.""

فها قد أعلّ البخاري الحديث بالإرسال , وقول عمرو الفلّاس عن عمر"لا يتابع على حديثه"

والخلاصة:

أن هذا الحديث بمجموع هذه الطرق , والله تعالى أعلم , لا يرتقي للصحة , فرغم تعدد هذه الطرق عن أنس إلا أنها كلّها غريبة.

و في هذا الباب , الوعيد لمن يقول ما لا يفعل , ورد من حديث أسامة بن زيد"يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ بِهِ أَقْتَابُهُ، فَيَدُورُ بِهَا فِي النَّارِ كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِرَحَاهُ، فَيُطِيفُ بِهِ أَهْلُ النَّارِ فَيَقُولُونَ: يَا فُلَانُ مَا لَكَ؟ مَا أَصَابَكَ؟ أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُنَا بِالْمَعْرُوفِ، وَتَنْهَانَا عَنِ الْمُنْكَرِ؟ فَقَالَ: كُنْتُ آمُرُكُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ" [2] .

وكذلك حديث أبي هريرة عند مسلم , (إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتى به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها؟ قال قاتلت فيك حتى استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لأن يقال جريء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ

(1) التاريخ الكبير 6/ 202

(2) مسند أحمد , حديث 21785 , صحيح البخاري , حديث 3267 , وصحيح مسلم , حديث 2989