وإذا بنيت مثل"صحائف"من"دعا"قلت:"دَعَايَا"باتفاق الأقوال الثلاثة؛ لأن أصله: دَعَايِوٌ؛ لأنه يزاد في الفرع بعد العين الألف والياء كما زيدتا في الأصل. فالألف بإزاء [ألف صحائف، والياء بإزاء] 1 ياء صحائف، والواو لام بإزاء فاء صحائف؛ قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها، وقلبت الياء همزة مثلما قلبت في صحائف, فقلبت الياء ألفا والهمزة ياء كما في: شَوَايا ورَكَايا"179".

وإنما اتفقت الأقوال الثلاثة ههنا؛ لأنه لا حذف في الأصل ولا زيادة، لا على القياس ولا على غير القياس.

وإذا بنيت مثل"عَنْل"-للذئب-2 من"عَمِل"، قلت:"عَنْمَل"بعد إدغام النون في الميم؛ لئلا يحصل اللبس.

وإذا بنيت مثل"عَنْسل"-للذئب3- من:"باع"4 وقال, قلت:"بَنْيَع"،"وقَنْوَل"بالتصحيح في الأقوال الثلاثة؛ لسكون ما قبل حرف العلة، وبعدم إدغام النون في الياء والواو لئلا يلتبس بفعّل.

وإذا بنيت مثل"قِنْفَخَر"من"عمل"، قلت:"عِنْمَلّ"باللامين؛ لأن القياس أنه إذا بني رباعي من ثلاثي أن تكرر اللام مرة، وإذا بني خماسي من ثلاثي أن تكرر اللام مرتين.

1 ما بين المعقوفتين ساقط من"هـ".

2 للذئب: إضافة من"هـ"،"ق".

3 وتكون النون زائدة أخذًا من عَسَلان الذئب."ينظر اللسان: عنسل: 4/ 3130".

وقال الجوهري: العنسل: الناقة السريعة"الصحاح: عسل: 5/ 1765".

4 لفظة"باع"ساقطة من"ق".