من: لوى الرجل [رأسه] 1 إذا أعرض وأمال رأسه2. قال ابن عباس3 -رضي الله عنهما4- المراد به القاضي، يكون لَيّه وإعراضه لأحد الخصمين5.

وإن الأصل في ماضي الاستحياء ومضارعه تصحيح الياء الأولى, ونقل حركة الواو إلى اللام.

وحذف إحدى الواوين في: تَلْوُوا، {وَإِنْ تَلْوُوا} 6 خلاف7 الأصل. وقد قرئ بواو واحدة مضمومة اللام8, أعني"تَلُوا"من: وَلِيت. قال مجاهد9: [أي: إن تَلُوا الشهادة فتقيموها أو تعرضوا

1 رأسه: إضافة من"هـ".

2 في"ق": برأسه.

3 هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو العباس الهاشمي: بحر التفسير وحبر الأمة الذي لم يكن على وجه الأرض في زمانه أعلم منه. حفظ المحكم في زمن النبي -صلى الله عليه وسلم- ثم عرض القرآن كله على أبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وقيل: إنه قرأ على علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- ولد قبل الهجرة بثلاث سنين، توفي بالطائف سنة ثمان وستين للهجرة, رحمه الله رحمة واسعة."غاية النهاية: 1/ 425, 426".

4 ما بين الشرطتين إضافة من المحقق.

5 نقله ركن الدين عن الجوهري."ينظر الصحاح"لوى": 6/ 2485".

6 النساء: من الآية"135".

7 في"ق": اختلاف.

8 وهي قراءة ابن عامر وحمزة. وعلق عليها الأخفش في معانيه"247, 248"بقوله: "وقال بعضهم: إن"تَلُوا"فإن كانت لغة فهو لاجتماع الواوين، ولا أراها إلا لحنًا إلا على معنى الولاية، وليس للولاية معنى ههنا إلا في قوله: "وإن تلوا عليهم"فطرح"عليهم"فهو جائز". ا. هـ.

9 مجاهد: هو مجاهد بن جبير المكي، أبو الحجاج: مفسر. من آثاره: كتاب تفسير القرآن. توفي مجاهد"104هـ/ 722م"."ينظر كشف الظنون: 458، ومعجم المؤلفين: 8/ 177".